考古奇闻异事,考古的奇闻怪谈

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考古的奇闻怪谈

加拿大公园管理jú9日公布的这张图片，显示的是位于加拿大běi部海chuáng上的一艘船的侧扫声纳图像。

加拿大总理史蒂芬-hā珀宣布，该国已经发现160多年前，在北极地区神秘消失的、由英国着名探险家yuē翰-富兰克林爵士率领的探险队乘坐的liǎngsōu探险船中的一艘。

1841年的一幅新西兰绘画中描huì的英国皇家海军“幽冥”号和“惊恐”号。

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古代记录奇闻怪事的书有什么

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古代记lù奇闻guài事的书有什么

中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。(按年代排名)

《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……(xiān秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公yuán前221年qín始皇统一全国以前。外国人称这个时期为神话时代。中国神话是很丰富的，但因为是口ěr相传，许多已经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零星资料。)

干宝的《搜神记》、东方朔(托名)de《神异jīng》和《十州记》、班固(托名)的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕(旧题)的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜(托名)的《搜神后记》、晋王嘉de《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘yìde《幽冥录》、齐王琰的《冥xiáng记》、liáng吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……(魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小shuō，其中志guài小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教líng异等非现实的故事，也记载了一些野史轶闻和民间传shuō，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等liú传甚广的故事)

王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、zhāng鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离hún记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭de《虬rán客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《ú双传》……(以上为隋唐shí期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传qí小shuō。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时期的小说统称为“传奇”。)

宋慈《洗冤录》、李昉的《太píngguǎng记》……(此为宋朝话本小说。)

吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余xiàng斗的《nán游记》和《北游记》、ú元泰的《东游记》、yáng志和的《西游记》(区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》)、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》(即《济公传》)，董说的《西游补》……(以上为明代中叶的神魔小说。继《西游记》zhī后，明代出现了大量的神魔小说。)还有冯梦龙的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲)、líng蒙初的“二拍”(即《初刻拍案惊qí》和《二刻拍案惊奇》(以上还是明代小说，不过是短篇小说集，其中不fá神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。)

蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……(以上为清朝的小说。)

古代书籍的形态有哪几种

古代的书籍的形态主要有简策、金kè、石刻、兽皮、缣帛、纸书(雕版与活字印刷)

jiè绍简册、金刻、石刻、缣bó

按chū现的先后，xiān有简策，再有金刻、石刻，接着yǒule缣帛，有了纸张。这几种形态都有了书籍的特征和功能。

①简cè也称“简策”，可以shuō是中国最早的书籍。简就是一个竹片，类似书籍一页，一般能写一行汉字，“策”是用线或niú皮将多片zhú片编连起来chéng为一册，在甲骨文里，“册”的象形字，就是把许多竹片连接起来，，象今天的一本shū。liánjiē竹片的材料主要是麻绳和牛皮绳。用牛皮绳连接的就叫“纬编”，所以有个成语叫“纬编三绝”。根据先秦典籍的记载，这种简册大约在商周shí代已经出现，因为《尚书》里有“惟殷先人，有册有典”的文字记载，只是到现在为止hái没有任何考古发现予以证实。简策难以保存，所以，shāng代的简策未能传xià来。简的尺寸在各个朝代都有不同。简的书写方法，初为漆书，即用漆在竹jiǎn上书写。以后改用石墨，后来秦国蒙恬发明了毛笔。秦以后有用毛笔shū写简策的。简策书籍最大的缺点是量大笨重，据史记记载，秦始皇每天阅读公文150斤，这是因为简策所写de公文，一片竹片只能写几个字，大量竹piàn捆成一cè，量大tǐ重，据史料记zài，秦汉时期有一些大臣写公文要有两个dà汉抬着入宫，可见简策作为文章作为载体很不方便。比如，汉武帝时，文人东方塑向皇帝上了一个奏本，竟用了三千竹片简，派了两个人才抬进le宫。

②金刻、石刻金刻是zhǐ铸或kè在tóngqì上的铭文，从周代到汉代钟鼎等，许多青铜器上都有铭文。周代金文内容多为有关宣扬周王功绩、纪念祖先业绩、记载重要事件的，也就shì说一般性的事情是不值得铸或刻在青铜器上的，周代的铭文最长的有500字，史料价值很高，战国yǐ后的金刻内容多为督造者，铸工和年月等，很少有长扁巨制。

石刻是zhǐ刻在石头shàng的碑文，以碑文当作书籍是流传甚广的形shì，我国现存的最早的shí刻文字是《石gǔ文》，世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“shí鼓文”。在北京故宫博物yuàn有十块石鼓文。在十块石鼓形石头上，yòng大篆分刻着十首为一组的四言shī，记述秦国君的游猎情况。qí时代是春秋时代qín国刻的。这十块石鼓文是唐初在陕西宝鸡出土的。历来都很tuī重其书法。现在其中一石已磨灭，其余九块也有残缺。这是现存最早的石刻文字。以后历代都有石刻。石刻最大的书籍功能在于“石jīng”的刻制。汉代王莽命甄丰摹古én《周易》《尚书》《左传》刻于石，开shí经之先河。以hòu历代都有石经，都把经典著作刻于世上。石经的价值主要有一是hàn、魏、唐石经，yīn当时无雕版，所据古文赖以传后，所以有很高的价值，为后世校订经典之依据。二shì唐代发明传拓的方法，拓墨之后，便可将纸联成卷轴，成为当时通行的书籍。(字帖)历代石刻的精华珍品在西安碑林。《碑林》是中国最大的石刻博ù馆。

③缣bó(jiānbó) 中国古代以丝织品为记录知识载体的。yī般chēng为帛书，也有人称为缯书;因其色白，故又称之为“素书”。在发míng纸以前，常在缣帛上写字，称bó书。帛书产生yú春秋战国之jiāo。缣帛与竹片是并存的。竹简可以刮削xiū改，常作èi书的初稿，而缣帛写字不易修改，所以往往作为书的定本。lìng外，皇帝de重yào文书往往用jiān帛，而臣民的一般文书往往用竹木。东汉以后，帛书广泛使用，以后历代往往用缣bó书写重要的文书，缣帛的优点是便yú裁剪、轻便，缺点是太贵，造价高。

④纸书根jù考古的发现，早在西汉初年就发明了zhíù纤维纸。dōng汉的蔡伦改进了造纸术之后，人们开始用纸写字，但简册和帛书存在，而且还是主要的书籍形式。到三国时代，随着zào纸术的改进还纸张的大量出现，纸写本才取代简册和帛shū，chéng为书籍的主要形式。史书记载，陈寿《三国志》成书以后，时人多爱抄录，左思《三都赋》写就京，师豪贵竟相传抄，一时“洛阳纸贵”。我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的《三国志》残卷。

纸张、书籍的装订也曾fā生了一系列变化。táng以前是卷轴，唐以后出现了折叠，后来才有了散页装订(竖排版)，唐至清代，折叠制与散页装订制(线装)是主要装订xíng式，比如，你能见到的明清奏折(折叠)和线装本古书(积成册)，明清de公文称奏折，是因为他们是折叠成卷的。

雕版与活字印刷

雕版又叫刻板，在木板或金属板上刻上én字或图形，使之成为印刷用的底版。再在dǐ版上着墨印刷。这种技术qǐ于中唐，最初是从印刷历书和佛经开始的，甘肃敦煌发现的唐代印的《金刚经》，是我guó发现的雕版印刷实物。唐至五dài，雕版yìn刷极为盛行，形成leguān刻、坊刻、民刻并行的盛况。

活字印刷术发明者是北宋的毕升，他在仁宗庆历年间发明用胶泥刻成单个反体字，用火烧以后，便成了陶字。另在有铁框的铁板上，均匀的涂上油松zhī、蜡、纸灰混合制chéng的黏合剂，然后把活字按需要排列在铁板上，加热使黏合剂熔化，再用另一kuài平铁板把字压平。冷却后泥活字就固定在铁板上，施墨即可印刷。用火略烤，有可取下活字，yǐ备后用。后来他又创造了木活字。活字印刷shū在明代渐成规模，当时流行铜活字，也有铅活字，中国印刷书的发明和改进开创了书籍的历史纪元，以后chuándào世界各地。

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