男人天堂“女儿国”的传说，现实中也有存在

男人天堂“女儿国”的传说，现实中也有存在。在我国四大名著中，如果要选择一个最让男人心动的地方，那无疑是《西游记》里面的女儿国了，举国都是女性，对于男人来说的确是一个大大的花丛了，那么在女儿国究竟是不是传说呢?其实在现实生活中也有一些类似“女儿国”的地方，让我们来了解一下吧。

文明古国--以女性为主导的东女国女性

东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。

东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。在这个以女性为主导的国家中，无疑算是一个特立的真实“女儿国”了。

现代版的中国女儿国

扎坝被称为“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”、“人类社会进化的活化石”。这里长期与世隔绝,独特的地理位置和人文环境,使这里孕育出和泸沽湖相近的走婚习俗。

绝大多数扎坝人的家庭都是以母系血缘为主线而构成,家庭中基本上没有夫妻,三世或四世同堂的情况居多。在这些家庭中,母亲是家庭的核心人物,是绝对的权威,是子女的养育者,也是家庭劳动的主要承担者。

男子在家庭中的角色仅仅是自己姐妹子女的养育者,对于“呷依”的家庭不承担任何责任,对“呷依”所生孩子一般也不尽哺育义务(至少没有“法定”义务)。

“呷依”之间如果感情结束,双方表明态度,以后便不再来往,相互间也就不再存在任何关系。即便有的“呷依”间组成了较稳定的对偶家庭,女人在家庭中的核心地位仍然没有改变。这种家庭制度与摩梭人的母系制度如出一辙,具有鲜明的母系文化特征,属于“母系制家庭的遗留”。

也有猜测说扎坝极有可能是东女国残余部落之一，因为其至今保留着很多东女国母系社会的特点。在扎坝，女性是家庭的中心，掌管财产的分配和其他家庭事务，与东女国“以女为王”相似，有的家庭有30多个人，大家都不结婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母亲，最高的老母亲主宰家中的一切。