诗经中的爱情诗之爱的招贴画

作为文化的源头之一，一部《诗经》滋养着中华文明数千年。

《诗经》所透露出的，是我们的祖先对于政治、经济、社会等诸方面鲜活的折射。一部《诗经》经过三千多年的咀嚼，我们至今仍津津有味，且常咀常新长嚼长香，可见其无穷的魅力。

《诗经》以前没有诗，可以说，诗这个字专门是为《诗经》造的。这些诗，是历史上最早留下来的诗歌上，可追溯到周朝以前商朝的末年；下，可下溯到西周周平王东迁后的春秋中叶，其间跨越至少六百年。

何时又称为经？经历了春秋、战国、秦之后，汉代初年，一些读书人把先秦时期遗留下来的诗歌重新又分几家加以解释，经者，常也。自汉武帝起就把诗称之为经。

古代织布机上面的线，指的就是经线，横着用梭子穿来穿去的那根线，就叫纬线。所谓经，就是常说的以什么为纲，一个社会需要有纲领性的东西，就叫经。

到了汉代，这些看似彼此不相关联的诗，必须串起来让人受用，就称为《诗经》。

对于诗和经，白手起家的古代不象我们今天那么丰富。很长一段时间，古代的文人应该是比较纠结的，至少在没有产生诗和经之前，他们不知道究竟什么是诗，什么是经。在他们手里，一切都是开天辟地，没有规矩，他们就是立规矩的人。我们都是根据先人一代一代传承下来，形成今天的规与矩的。

《诗经》中的诗大多源自周朝初年，就是周武王、成王那个时代，王宫里面专门派官员到民间去搜集流行歌曲，拿到王宫里，由专门的人诵读、吟唱。

周王朝的人是很用心的，那时还形成了专门的制度，叫采诗。相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。那些没有记录民间作者姓名的作品，占据了《诗经》的绝大部分。