黄继光堵枪眼真实性遭质疑 深度揭秘黄继光事实

　　据了解，的解放军军报曾经发布一篇文章，该文章主要说一位大学生士兵通过引用了大量的历史资料质疑了黄继光堵抢眼的历史事件，随后为了印证黄继光真实性特意采访上甘岭战役的老战士。

　　由古至今在战场上的战士们舍生取义的例子比比皆是。黄继光用身体堵抢眼的故事是否现实引发了大家的质疑。有网友表示如果据当时常规武器M1917的参数计算，如果黄继光体重100KG在他堵住枪眼后，由于受到子弹的冲击力将会以大约三十米每秒的速度飞出，如果是原地不动将要吸收大约三万三千焦耳的能量，大量的能量必定使他死无全尸。黄继光堵抢眼显得不那么科学。

　　在我看来黄继光堵枪眼实际上是要给我们传递一种信仰，在面临危险、国家危难时刻我们应该挺身而出，奉献出自己的力量。黄继光故事告诉我们要有直面面对困难的魄力。

　　1952年10月14日，上甘岭战役开始。10月19日夜，黄继光所在的二营奉命反击占领597.9高地表面阵地之敌。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，使敌军火力点失效。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。

　　黄继光的事迹广为传颂，近年来，有舆论质疑黄继光事迹的真实性，认为黄继光是制造出来的宣传典型，甚至有文章分析堵抢眼是不可能完成的。2007年6月6日下午，黄继光的战友、上甘岭战役志愿军45师前线指挥所秘书——年届八旬的湖北省作家谢万丁为正视听，将自己保存了55年的一组黄继光遗照孤品无偿捐赠给军事博物馆，弥补了黄继光无照片传世的缺憾。军事博物馆专家对照片的真实性和历史价值进行了认定。

　　这组照片共6张，其中有俯卧式全身照和半身照各一张，照片中黄继光两手高擎，保持着扑向敌人枪口时的姿势;另有正面全身照和半身照各一张，是将烈士遗体倚靠在树上拍摄的，照片中黄继光用来封堵枪口的胸部以上部位，被大量敌人子弹击中，已难以辨认。

　　此后，谢万丁公布的照片引起了河南开封机关干部魏路的注意，因为谢万丁捐赠的照片他见过，他爷爷魏锡光留下的遗物中就有这些照片。

　　魏锡光曾和黄继光在同一个师部。上甘岭战役发生在1952年10月，黄继光牺牲后，由于战况紧迫，战友们先将其埋到雪地里，战事稳定后才将其遗体从雪地里挖出来，换上新的衣服后安葬。魏锡光当年说“当时我一直都在现场，看着卫生员给黄继光换衣服。”

　　魏路同志保存的黄继光照片中大部分与谢万丁保存的相同，其中有一张是卫生员在整理黄继光遗体时的照片，与谢万丁保存的有所不同，因为能看清黄继光的脸。

　　【项羽战败的临终遗言是什么?在司马迁《史记·项羽本纪》里，原文为“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”】

　　项羽为何宁死也不愿回江东?

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽唱罢《垓下歌》，浴血突围，退至乌江西岸，身边只剩二十六名保镖。十万楚兵皆作烟消云散。

　　在对岸守望的乌江亭长，特意驾小船来接应，劝说项羽留得青山在、不怕没柴烧。这位忠心耿耿的“基层干部”，用充满感情的乡音呼唤项羽回家江东虽是小地方，也还有地千里、有民百万可供大王养精蓄锐、东山再起。他还让项羽放心，父老乡亲已把乌江上的渡船全凿沉了，只留下这一条，专门营救大王，即使汉军追来，也无法渡江。

　　二十六名保镖准备誓死断后，催促项羽快走。可项羽却舍不得抛下他们逃生。

　　范金山著《霸王项羽》一书，把项羽的临终遗言翻译成白话，是笑着对乌江亭长说的“天要亡我，我就是渡过了乌江又有什么用了呢?我能逃出天意吗?何况我项羽当初带领江东八千子弟，渡江西进，灭暴秦打天下，威震长江两岸。可如今他们全都战死沙场，没有一个能回去，唯独我自己回去，即使江东父老兄弟，爱我怜我，仍旧拥我为王，我还有什么面目再见他们呢?虽然江东父老不说什么，可我项羽问心有愧啊!”

　　在司马迁《史记·项羽本纪》里，原文为“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”

　　项羽打定主意，要和走不掉的二十六名子弟兵一起死在家门口。他不忍让那匹乌骓马成为自己的牺牲品，托付给亭长“这匹乌骓马已经伴随我八年了，日行千里，所向无敌，我不忍心它和我一块儿归天。我知道你是个忠厚的老者，就请你把它送回江东吧!”

　　乌骓马也通人性，留恋主人，屹立不走。项羽帮助亭长把马硬拉上船“请亭长把它送到对岸，让它回吴中吧!我在吴中得到它，在吴中起兵，吴中人会善待它的。”

　　《霸王项羽》一书里还写道船刚离岸，乌骓马望着留在岸上的主人长啸三声，就跳进江里，被波涛卷走。

　　看来这匹宝马也跟虞姬一样的性格，跟项羽一样的性格。宁愿死在家门外，也不愿空手而归。

　　虞姬自刎了。乌骓马自沉了。的二十六名壮士也战死了。项羽不愿死在敌人的刀下，用沾满敌人的血的龙泉宝剑，对准自己……用这一个动作，给旷日持久的楚汉相争画上了句号。

　　是的，他的爱情已结束了，他的战争已结束了，他的梦想也结束了。可这结束了的梦想，至今仍是滚烫的。

　　项羽与刘邦其实是老乡。项羽的老家是宿迁(秦时称下相)，刘邦的老家是沛县，都属于江苏。等到项羽唱完了《垓下歌》，刘邦才得意洋洋地唱起《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

　　如果没有项羽的失败，也就不可能有刘邦的胜利。如果没有项羽的失策，也就不可能有刘邦的得手。项羽有家难回，有家不回，使得刘邦可以放心大胆地衣锦还乡了。

　　《垓下歌》是失败者的浩叹。《大风歌》是胜利者的凯旋。

　　但跟趾高气扬的《大风歌》相比，我更加容易为《垓下歌》而感动，那里面有血有泪，有伤有痛，有情有义，有愤怒也有迷惘……活脱脱勾勒出一个末路英雄的身影。堪称楚霸王的临终遗照，而且是最真实的自画像。

　　谁说刘项不读书?他们都会写诗呢。诗写得不同凡响。《垓下歌》与《大风歌》，一个是霸气盖世，一个是王气逼人。一个是悲从中来，一个是喜出望外。一个是问鼎者与机遇擦肩而过的叹息，一个是逐鹿者如获至宝的吆喝。一个失意，一个得意，既形成鲜明的对比，又相映成趣，象征着月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。

　　只是，不管前者的大悲，还是后者的大喜，都非站在岸上的小诗人小才子所能想像。

　　也许，刘项确实不读书的。因为读书人恰恰写不出这种最最原生态的诗。这不是靠笔墨写出来的，而是靠雄心推动的，靠刀剑代笔的。

　　项羽的绝命诗《垓下歌》不仅以剑代笔，还以血为墨，是蘸着自己的热血写下来的。那种天崩地裂的疼痛，打倒了一个英雄，却也使他在瞬间成为诗人。这样的诗是不可能多写的。这样的诗，有一首就够了。它不是写出来的，是唱出来的。它不是唱出来的，是哭出来的。

　　正因为如此，才使写这首诗的人也显得可歌可泣。使他的人生像史诗一样可歌可泣。

　　古人云“诗穷而后工”，指人在穷途末路时感受最复杂，诗人受点生活的刺激不是坏事，更有感而发。但好作品不见得非要穷得叮当响才写得出。项羽的《垓下歌》固然来自十面埋伏，刘邦的《大风歌》则出于春风得意时雄视海内外的霸气，是草根诗人难以模仿的。不管诗人是贫困还是富贵，关键是志不能穷，精神世界越丰富越好。

　　胜则为王败则寇，是的一句流传很广的俗话。堪称历史的真理。项羽却打破了这条无情的定理。项羽，使无情的历史变得有情了。

　　项羽失败了，未受到亲人责怪，也未遭敌人嘲笑，不管亲人还是敌人，对这个失败者都是敬重的。为什么呢?就因为项羽是性情中人，有情有义，大恨大爱。或者说，与城府很深的刘邦相比，项羽彻底是透明的。