国共内战：国民党ldquo;内战rdquo;的经费都来自哪

　　一九二八年，蒋介石确立他在国民党内领导地位的那一年，设在北京的国际反鸦片协会(International Anti-Opium Association)秘书长抱怨说“数以百万计的巨款，从鸦片之中挤出来供做军事作战和内部宣传之用。”由于蒋介石必须向西方求助，而西方又推动禁烟毒，使得他表面上必须打出禁用毒品的大旗。他在一九二八年八月成立全国查缉烟毒总局。他说“中央政府绝不会从鸦片税中拿到一分一毫。如果各位发现中央把鸦片税当作它收入的主要来源，它就不值得大家信任。”

　　蒋介石的保证根本是空话。从贩毒生意中赚钱是旧军阀的把戏。虽然冯玉祥疾呼反毒，禁止属下士兵吸毒，据说他一年即可从鸦片生意得到两千万元的收入。基督将军都如此了，蒋介石也不例外。索克思发现，全国查缉烟毒总局“实质上是发放执照的机关”。“也就是说，你付了钱，取得收据，而收据代表你可以携带这些货，因为你已经缴了罚金了嘛!这就是人的理论。查缉烟毒总局就这样收下钱，钱用去养部队。”

　　蒋介石保证不从鸦片税中拿到一分一毫的那一年，湖北、山西和广西征收到一千七百万元左右所谓的“禁烟所得”。一九三〇年，十三万英镑的鸦片从波斯和印度进口到上海;同一时期，四川、云南也提供好几百吨鸦片，由蒋介石的部队押运保护，沿着的“鸦片公路”——长江东进。蒋介石当家执政三年，生产的毒品已占全球的八分之七。那一年及次年，国民政府成立鸦片专卖以便逼退竞争者，但新闻媒体群起挞伐，使它放弃此一计划。宋子文以及当时担任行政院长的汪精卫，都支持蒋介石的做法。甚至英国极有影响力的记者伍德海德(H. G. W. Woodhead)也支持这个构想，认为这是克服经济问题唯一的方法。一九三一年四月二十七日的《时代周刊》报道“财政部长宋子文上周愉快地宣布，即将有一套‘新而实际的鸦片政策’……依据宋部长的说法，‘实际的’鸦片政策不能只讲取缔、禁止……如果精明的宋部长能在他的财政部马车上驾驭住鸦片，他或许在未来可以找到方法平衡的预算。”

　　在此之前，杜月笙和青帮已经控制了上海的鸦片生意。青帮协助上海“清共”之后，蒋介石任命杜月笙和黄金荣为国民革命军“荣誉顾问”，并授予少将军阶。委员长在所谓的“更具体的让步”中，把上海地区的鸦片权利交给杜月笙的一家公司，并安排军警协助保护青帮的鸦片运输与仓储。

　　，杜月笙得到的不只是金钱。当他回出生地老家高桥村修缮的一座古庙落成启用时，八万名宾客登门道贺。除了收到六十万元礼金之外，上海市长、汪精卫，甚至蒋介石本人都送来匾额。然后，杜月笙就把他最大的吗啡工厂设在高桥。有位美国外交官很好奇，为什么每次蒋介石到上海都要见杜月笙?有个官员解释给他听“蒋委员长到了上海，第一件事就是向杜月笙投名帖……两人之间的关系只是一种安排杜月笙负责率领他的党羽管束共产党及其他不良分子不轻举妄动，换取他在烟毒、赌博和卖淫业的行动自由。”为了满足杜月笙追求社会地位的欲望，蒋介石指派他为“上海剿共特派员”。不仅如此，他的鸦片专卖生意若是失败，杜月笙还会要求退钱给他——他可是付了政府六百万元开办费——宋子文提议以政府公债偿付。不幸的是，宋、杜皆心知肚明，政府公债一文不值。一九三一年七月二十三日，倪太夫人逝世当天有人企图杀害宋子文，也就不足为奇。我们可以认定，经过这一幕，要给付杜月笙的退款很快就以现金支付。

　　月饼(这是一个很有想象力的名字)是中秋时节谁都得享用的甜软圆饼。仔细琢磨，这真是一个不错的字眼，其妙就在于这个月字上。

　　月光莹莹似水，三几朋友围坐月下，披着一身柔软流动的月光，抿几口浊酒或者煮一壶清茶，推杯赏月，再细品酥软溢香的月饼。

　　意境之美就这样全然浮现，情意就由心底跟着上来。

　　可是谁想起了这么智慧的一个名字——月饼。说起来，这还得益于大唐最为惹眼的后宫嫔妃——杨贵妃的才情。

　　相传月饼起源于唐初，是用来庆祝胜利的贡品。说是高祖年间，大将军李靖北征匈奴获胜，在八月十五月圆之时凯旋而归。一个吐蕃商人给唐高祖敬献了一盒子圆饼。明月之下，高祖李渊喜不自禁，邀来将军李靖，说“应将胡饼邀蟾蜍”。随后把圆饼分给群臣一起吃。群臣大喜，这个圆饼甜、酥、软，好吃得了得。高祖遂差人征得此饼做工。以后，每到中秋之际，高祖就邀请臣子们一起吃这种圆饼——胡饼。

　　太宗、武周、中宗、睿宗时代纷纷而过，时间很快到了玄宗时代。

　　天宝初年的一个中秋月夜，唐玄宗和杨贵妃在大明宫的蓬莱池畔赏月，“玄宗八月十五日夜，与贵妃临太液池，凭栏望月，不尽，帝意不快。遂敕令左右‘于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。’”(《开元天宝遗事》)。大约蓬莱池畔的亭榭遮掩着明媚的月光，让玄宗皇帝的思绪飞扬不起来。他大有愧对皓月之感。这个当口，有人把一盘“胡饼” 送了上来，玄宗越发地不高兴。为什么把胡人给先人高祖送来的圆饼一直叫做“胡饼”，这名字太俗，实在不好听，玄宗的赏月兴趣打了一些折扣。皇帝不高兴，身边的杨贵妃急了。她本来就是一个很有才情的人物，情急之下，她仰望明月，智由心生，她拿起一枚圆饼随口说请陛下品尝月饼。“月饼”?玄宗遂龙颜大悦，喜不自禁。杨贵妃的脱口秀，为那次大唐宫廷的中秋之夜画上了一个圆满的句号。

　　此后，“月饼”的叫法渐渐流行起来，它由宫廷逐步走入长安市井中。

　　帝王祭月、文人吟月、老百姓吃月饼，慢慢由那个时候开始成为不同人物在中秋节时的基本情态了。

位于陕西兴平的杨贵妃墓

　　中秋节祭月是帝王将相的事情。皇帝考虑江山社稷的大事，期盼国泰民安，祭拜月神天地，祈求一个安稳。唐玄宗、清乾隆等等皇帝都把祭月诸事弄得优雅体面，很像一回事情。

　　吟月是文人雅士的事情。人生不如意事常八九，情无所适，仰望那轮高悬在天际的圆月，心海里泛起的是不尽的思情。月光温柔的跌落下来，诗人心海里泛起的是追思眺望的涟漪。

　　有人说月亮是悬挂在天空的一首诗。诗人善于表达，把普通人的情感用不普通的方式表达出来，实在是颂情的高手。不过，仔细想想，借着月亮这首诗抒发的不过是思人念乡之情，其中不乏充满期待的情愫。“海上生明月，天涯共此时”(张九龄)，“月上柳梢头，人约黄昏后”(欧阳修)等诗句可谓借着月光思人的千古绝唱了。