古策怎么办

“

弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识。

”

这几句偈语乃是人称之为“布袋和尚”圆寂前留给世人的。“布袋和尚”法名契此，其体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，身携布袋，这成为了人们心目中弥勒菩萨的形像，从而取代了原印度的弥勒形像。“布袋和尚”剃度和圆寂在岳林寺。，岳林寺被视为弥勒菩萨的道场。

历史上，岳林寺曾先后五次遭焚，五次重建，而且规模每次扩大，如今的岳林寺为五进寺院。

弥勒佛形象在寺内殿、堂、塔、宫、阁像中占据主要地位，表现出弥勒道场的特有气氛。

四明岳林，江南名寺，始建南朝梁大同二年（公元536），原名崇福院，位奉化龙溪（今县江）西。唐会昌年间（公元841～846）法难遭毁。唐宣宗大中二年（公元848），闲旷禅师迁建龙溪东，改称岳林寺，唐相李绅书额。

唐僖宗乾符年间（公元874～888），契此自号长汀子，慕名出家，杖荷布袋，见物则乞出语无定，随处寝卧，见醯醢鱼菹，辄乞投袋，称“布袋和尚”。后梁贞明三年（公元917）坐东廊盘石说偈而逝，众僧异之，尊为弥勒化身，

岳林寺遂以弥勒道场为世所重。

宋祥符八年（公元1015），宋真宗赐额“大中岳林禅寺”。宋仁宗赵祯累召文岳禅师入京，赐御制诗偈并御札，飞白书“佛法”二字。宋崇宁二年（公元1103），

宋徽宗以年号为供奉弥勒殿堂赐号“崇宁阁”

，成“岳林十景”，建“十景题阁”，名闻朝野。宋元符元年（公元1098），宋哲宗赐号布袋和尚为“定应大师”。

元明两朝，兴废迭更。元朝天历三年（1330年），铸铜钟，重万觔有奇，声越廿余里，十方信众一击为荣，邑人应时闻钟，是为祥瑞。

至清顺治年间，寺圮僧徙。清康熙十二年（公元1673），楷庵和尚入院驻锡，大畅宗风，重修殿阁，皈者云集，寺复中兴。康熙二十六年（公元1687），乡人戴明琮纂辑《明州岳林寺志》六卷一册。光绪十四年（公元1888）寺毁，钟楼亦毁于火。幸有文果禅师四方化缘，聚僧百余，重兴弥勒道场。清光绪十七年（公元1891），御赐藏经七百函。

民国年间，佛缘鼎盛。有房千间，有僧逾二百余。抗战期间，日机炸毁弥勒大殿。一九五五年乙未季夏，钟楼毁于雷，一九五八年戊戌仲冬，寺失火，俱毁，仅存南厢房一幢。

改革开放，政通人和，百废待兴。政府人士、乡贤耆老及僧俗两众提议修复，经市报省，选址重建，复迁县江北之布袋和尚生长地长汀村。一九九三年癸酉年，奉化市政府成立重建岳林寺筹备领导小组，组长为叶胜强市长。一九九四年礼请

上悟下道大和尚为主持

。一九九六年乙亥，净仁法师为监院。廿余年来，净仁法师偕僧众筚路蓝缕，夙兴夜寐，餐风露宿，四方募化。今门楼、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、崇宁阁、钟鼓楼、

兜率宫

拔地而起，古刹重兴，今胜于昔。

整个寺院像一条巨龙。

山门两边一对砖塔，像是翘起的龙角；敞开的山门，像是龙嘴；山门内两个放生池，左右成对，呈圆形，恰似一对龙眼；入内天王殿、大雄宝殿、崇宁阁、兜率宫依次排列，如同一条龙身。

寺院入口是一座宫殿式门楼即大山门，门楼横额“大慈圣境”是著名书法家启骧手书，横额下直匾“岳林禅寺”由赵朴初手书。山门内影壁上横书“弥勒道场”，系中国佛教协会前会长一诚长老手书。金刚殿内供奉两尊护法神——哼哈二将。这两尊金刚力士都是体态雄伟，两腿张开，两者不同点是左像怒颜张口，以金刚杵作打击之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视。《封神演义》把这两尊印度籍金刚中国化，给他俩起了中国名字，一个叫郑伦，一个叫陈奇，说他们死后封神，成为哼哈二将。

现在的崇宁阁为四层十一间，宽48米，深13米，高21米，建筑面积达2500平米。底层为斋堂，容千人用餐；二层法堂，两边文殊、普贤殿；三层弥勒殿，中供印度传来的天冠弥勒，两边108尊小弥勒；四层藏经楼，收藏各种版本的《大藏经》。崇宁阁迎面有160扇窗户，四周有28个翘脚，纵横高度，远胜于昔，显示弥勒殿的庄严气势。

兜率宫是弥勒菩萨上升后的居所，建筑坐落于后山上，宏大庄严，为明清浙东风格，也是岳林寺标志性建筑。2012年动工，以全国四大名楼为蓝本设计，占地2500平米，地面总高度75米，结构外观五层，内部七层，高33米，宽深各35米，建筑面积4000多平米，投资2000万元。宫内供奉一尊人间弥勒坐像，高6.6米，是雪窦山露天弥勒大佛15的微缩，

表示岳林寺、雪窦山均为佛教弥勒道场，是不可分割的整体。

历代高僧大德辈出，开山祖闲旷禅师、布袋和尚、开法祖圆明禅师、建阁供奉弥勒昙振禅师、编撰《五灯会元》大川普济禅师、铸造大钟水南景湘禅师、重兴岳林楷庵禅师，数不胜数。

名人诗词酬唱屡见，风景殊胜。

唐状元方干《游岳林寺》“投闲犹自喜，古策剡东寻。衹树随僧老，龙溪绕岸深。楼高春色晚，天近日光阴。共笑家声旧，何时解盍簪？”

宋诗人梅尧臣《秋半寻岳林寺》“杖履信天涯，寻幽遍落花。殿高秋气爽，林静夕阳斜。对茗情偏洽，谈玄兴转赊。远公相识好，三笑过金沙。”元东南大家戴表元《奉访南公同登崇宁阁》“众香坛画静，游屐思频来。心转谈经处，尘空说法台。葵花凭古碣，竹色上苍苔。杰阁同禅院，悬河有辩才。”明进士洪图光游岳林寺“绿溪入古寺，曲水映禅扉，境别应超世，僧高自息机。绀檀清梵影，丹阁午钟微，初地重新后，秋来满碧辉。”明进士戴德彝《岳林寺前作》“望中不尽龙溪水，流入长江作大波。独有慈尊能砥柱，清光一道镇娑婆。”

古刹千年，法脉绵延，沐雨栉风，

达官名流履迹无绝。

弥勒道场，衣钵传承，香名弥漫，

有缘众生同结法喜。