贾谊是怎么死的？一代文学家贾谊为何英年早逝

　　贾谊，洛阳人，洛阳从周朝东迁后一直作为东周的首都，《史记》列传第69篇苏秦传中记载了这样一句话“(苏秦)出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰周人之俗，治产业，力工商，逐什二为务，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎”大意为苏秦游说七国数年一事无成，回到家还被家人笑，说我们这里的人都是经商的，你不经商而凭一张嘴，失败还不是迟早的事，之所以引出这句话，是因为贾谊的出生地洛阳也为他后来的不得志埋下伏笔，古人认“士农工商”确定社会地位，贾谊后来受到老臣们排挤时，就被冠上“市井之徒”，并被文帝疏远。有地域歧视就不足为怪了。

　　贾谊很聪明，18岁就能把〈诗经〉等背诵出来了，还写得一手好文章，在贾谊老家做地方官的吴公觉得他很聪明，就把贾谊召置门下，有点像战国四公子招食客一样，后来吴公政绩好，被文帝召至中央做廷尉，相当于今天的中央最高法院院长，吴公升官也不忘贾谊，就把他推荐给文帝，文帝开始只是让他领一个虚职做博士。这时贾谊才 20岁，但贾谊年纪轻，见识可不低，每当皇上下诏令，有些老头都未能参透圣上的旨意，贾谊一说就中，人多找他帮忙，一些做博士做到白头的人都自叹不如，真是人比人，气死人。文帝知道这些事很高兴，一年之内擢升4次，升到大中大夫，贾谊这时就有点得意忘形了，犯了几个大忌

　　第一忌改革。贾谊上书改革，包括改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。文帝只采用了法制度，其它的改革，文帝以自己的德还不够而没有采用，但还是很高兴，又想升贾谊的官，想把贾谊升到位列公卿之中，这是一个导火索，一大批老臣起来联合弹劾贾谊，〈史记〉在屈原贾生列传里提到几个带头的，随便拿一个出来都能吓死人，有绛侯周勃，灌婴，东阳侯，冯敬等等，周勃就是诛吕氏，定刘氏江山的老臣，灌婴是太尉，相当于现在国防部长，文帝没办法了，就把贾谊贬为长沙王太傅， 长沙王不是刘姓王，在各个诸侯国中地位最低，贾谊真的是被逐出中央了。

　　但凡做改革的，没有皇上的坚决坚持，基本上没有成功的，商君改革成功了，秦孝公一死，商君就被车裂了，吴起改革成功了一半，楚哀王一死，吴起被既得利益者(就是被他革了命的权贵)万箭穿身，王安石改革不成功，是国家北宋灭亡，王安石仕途到头等等，几乎没有一个改革者能全始全终的，现在只有邓小平能改革成功，还能流芳百世，嘴上还没毛的贾谊，还不知道水有多深，就想干这个大事，，领导不支持，文帝不可能像秦孝公支持商君那样支持，这是不可行之一;，你改的这些东西都是儒家的，阔大而无用，而汉朝此时以道家治国，所以只有没有跟道家有冲突的法制度被采用，这是不可行之二;其三，朝廷这些老臣都是跟刘邦从死人堆是打出来的，打出来还要做到文帝才上到公卿之位，你一个乳臭未干的小子，凭一张嘴一年之内就完成了这个过程，虽说文帝现在不支持他改革，贾谊一旦登上公卿之位，按贾谊的升迁速度，文帝是迟早被贾谊说动改革的，老臣们所以联合起来打击他，而且老臣们都是既得利益者，改革只会革他们，上无支持，中无助手，下无基础，这是不可行之三。

　　第二忌以屈原自比。贾谊被贬到长沙国，长沙国在故楚之地，屈原是楚国人，贾谊在过湘江时，想到自己目前的处境跟屈原何其像呀，一时感慨万千，诗兴大发，就写了一篇赋，是为〈吊屈原赋〉，写了就写了，谁叫贾谊我才华横溢呢，偏偏贾谊这篇赋被人看出了对皇上的怨气，屈原何许人也，屈原谏楚怀王不要去秦国，楚怀王不听，一入秦国就被扣留，秦国要楚国用土地换楚怀王，楚怀王宁死不屈，秦国就不放，楚怀王最终病死秦国，跳江前屈原留下一句举世皆浊我独清 ，众人皆醉我独醒。贾谊在〈吊屈原赋〉中以屈原自比，觉得都有是一样被昏庸的领导抛弃，领导被一群小人包围而不自知，虽然文帝是一代明君和仁君，但贾谊确实是不知避忌，把文帝比做楚怀王，把老臣们比做楚怀王身边的小人，最终贾谊只能在长沙国做他的屈原了。

　　第三忌卷入皇位之争。在长沙国冷落几年以后，文帝因为一些鬼神之事不明白，就把贾谊从长沙国叫回来问，没想到贾谊学识渊博，连鬼神之事都懂，文帝一高兴就把贾谊安排做自己最宠爱的小儿子梁怀王那里做太傅，当时窦皇后的大儿子刘据为太子，就是后来的汉景帝，二儿子刘武却只分到北方苦寒的代地做代王，还时时受到匈奴的骚扰，窦皇后每天都在提心吊胆中度过，这个梁怀王倒好，分到了最好的梁地做梁王，梁怀王是文帝的最小的儿子，父母都是宠爱小儿子的，窦皇后心里那个急呀，窦皇后可不是善男信女，〈史记〉世家第19篇外戚传有这么一句“(窦皇后)至代，代王(文帝时为代王)独幸窦姬，生女嫖，后生两男，而代王王后生四男，先代王未入为帝而王后卒，而王后所生四男更病死”文帝时为代王，有一个正室代王王后，有四个儿子，窦皇后当时只是吕后赐给代王的宫女，不过窦皇后成功上演了宫心计，把代王后弄死，怎么死不要紧，死了才重要，代王后一死，代王后所生的四个儿子就被病死了，而她所生的儿子就成长子了，就成第一顺位接班人了，后来窦皇后不但年老色衰，而且眼睛还瞎了，一向播种成功率很高的文帝，宠幸了很多女人，没有一个生下一儿半女的，梁怀王可能就是那只漏网之鱼，现在还威胁到自己儿子的接班，现在文帝还把自己最看重的贾谊做梁怀王太傅，刘邦废长立幼还历历在目，吕后有张良帮忙稳定太子地位，而窦皇后没有，窦皇后只有自己动手了，史记梁怀王堕马而死，贾谊却因为这件事而自责，郁郁而终。

　　第四忌离间皇帝骨肉。景帝时，晁错削鄱，引发七国之敌，被腰斩东市，直到武帝时才由主父偃的推恩令才最终解决了诸侯对中央的威胁，但最先提出对诸侯削弱却是贾谊，贾谊真是生错朝代，要是在武帝朝肯定被重用，贾谊对国家尽忠，进直言，但他却不了解文帝的性格，文帝只想平平安安，无风无浪，无为而治最适合他的了，要是顺便得个道成个仙就更好了，看他对邓通的宠和对弟弟淮南王刘长的爱就知道了，文帝没有武帝那么大的追求，而贾谊要削鄱，在文帝眼里，不煸风点火，而且诸侯都是刘姓王，简直是离间骨肉，文帝为了稳定诸侯能重用贾谊吗?答案是不能，诸侯们能接受贾谊位列公卿吗?答案也是不能的，贾谊在朝一天，诸侯时时不安，顺便提一下，帮武帝出推恩令的主父偃最终被赵王弹劾，被灭族。

　　第五忌介入儒道之争。前面说过贾谊18岁就能背诵《诗经》了，而《诗经》是儒家经典，从贾谊改革的内容更能看出贾谊是儒家人物，他的改革的内容只有没有触动任何一方利益的法制度被采用，当时汉朝以无为而治，与民休息的政策，这正是道家学说占主导地位，连文帝和窦皇后都是这一学说的忠实粉丝，文帝还好说，不采用就不采用了，也不怪罪你，窦皇后却是心中种下了刺，文帝受不了枕头风，再加上大臣们的弹劾，贾谊被踢出中央，贬到长沙国做长沙王太傅，要是贾谊看到武帝朝赵绾和王藏的下场，他应该感到兴幸了，当时武帝刚上台，就雄心勃勃想干一翻大事，就采用了儒家的赵绾和王藏的建议来改革，立明堂和改服色，这还只是贾谊改革的一部分，最终赵绾和王藏被时为窦太皇太后抓进监狱，死于狱中，而武帝被窦太皇太后没收一切权力，改信和学习道家学说，武帝差点被废，直到窦太皇太后在武帝6年死后，武帝才算翻身了，武帝掌权后才进行“罢黜百家，独尊儒术” 的改革，武帝也看到了后权对皇权的威胁，武帝死前把所有为他生了儿子的女人全部处死，包括他的接班人汉昭帝的母亲赵氏，这是后话。

　　第六忌贾谊自己的性格。这也许不算一忌，但我想这个才是贾谊之死的主要原因，贾谊被贬到长沙国做太傅，有一天，有一只叫号字边加鸟的鸟飞入贾谊的家，楚人又把这种鸟叫“服”，别人后来考证是猫头鹰，飞来就飞来吧，捉了是一顿野味，赶走是放生，能做到日行一善，偏偏这种鸟有另一个寓意，寓意人的寿命不长了，就像鸡寓意妓女一样， 贾谊是北方人，在南方过得很不爽，因为南方比较潮湿，贾谊是看着这个鸟，再想到自己身处的环境，再想到自己的前途，就再写了一篇赋，前面那篇被害惨，还没长记性，这篇叫《服鸟赋》，贾谊用这篇文章来感怀身世，对自己是增加忧愁，对身体和精神更是一种伤害，要是文帝看到，在他眼里就是一个意志消沉的人，怎么还会重用你，贾谊被贬，我觉得文帝是想磨磨他的性子，留给自己的下一代皇帝用，从文帝后来把他召回来做自己最宠爱的小儿子的太傅可以看到，没想到对贾谊的磨练却磨出了反效果，后来梁怀王堕马而死，贾谊以自己没有尽到师傅的责任，绝食五日而死，前一句是号泣年余，就算是铁打的身体，哭了一年也锈完了，与其说贾谊是因为觉得自己没有照顾好梁怀王而自责而死，不如说贾谊是被自己的性格害死的，贾谊对国家大事见识深远，而对自己仕途的政治敏感度几乎为零，汉朝最出色的人才终年才33岁，可悲兮可叹!

　　唐中宗李显，是那个时代最没出息，也最窝囊的皇帝。他执政那个时期，基本上是“娘们儿政治”。妹妹太平公主领一帮人，老婆韦皇后领一帮人;女儿安乐公主一派、小老婆昭容——上官婉儿另一派……女人政治横行朝野，李显总是睁一只眼，闭一只眼。他甚至默许自己的老婆们“打野食”，寻开心，这又是为什么呢?

　　其实，心甘情愿地当傀儡皇帝，和稀里糊涂地戴绿帽子，出于相同的原因一，李显没有政治野心，随遇而安;二，李显天性懦弱，被母亲武则天吓破了胆，被老婆韦皇后管怕了;三，李显对人生没什么追求，只要给口饭吃，让他消消停停地活着，就足够了。先作为亲王，后作为皇帝，他名下的老婆一大群，老婆们“红杏出墙”，他根本就没兴趣，也没力气深究。武则天给唐高宗生了四个儿子，分别是李弘、李贤、李显、李旦。李显之干了两个月傀儡皇帝，李旦上台只干了七个月，就被母亲拉了下来。后来，兄弟俩都曾两度登基，这在历史上极为罕见。

　　684年，李显被母亲罢黜，远戍钧州、房州，他的外放生活简直是度日如年，提心吊胆。武则天使臣一到，李显就惊恐地钻到桌子底下，惟恐来了索命鬼。老婆韦氏就成了他同甘共苦的贴心人，兼心理医生。韦氏劝解李显想开些，是福不是祸，是祸躲不过，我愿陪伴夫君生生死死。这种情义，难得啊!为了报恩，李显红嘴白牙地许过愿。据《新唐书·列传第一》说“帝(李显)幽废，与后约‘一朝见天日，不相制。’”这钟话，有些暧昧，甚至是下流。就是说，将来咱们有了出头之日，你玩你的，我玩我的，谁也甭管谁。换句话，就是“为所欲为”，包括性生活。

　　705年，李显咸鱼翻身了。唐中宗又从衰老的武则天手里接过了皇权，该践诺了吧。果然，李显没食言。他默许上官婉儿，把美男子武三思引进内宫，跟韦氏胡搞。四个家伙经常在一张床上打牌赌博，皇帝就在旁边点筹码，一点也不觉得脸红。他的原则就是只要老婆快活就好。《新唐书》里说“至是，与三思升御床博戏。帝从旁典筹，不为忤。”《旧唐书》也说“(帝后)受上官昭容邪说，引三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑。丑声日闻外……”

　　对于韦皇后和上官婉儿的淫乱行为，李显佯作无知，毕竟，他是一只天生的“软柿子”，又觉得欠女人们的人情太大、太重，挥挥手，随她们去吧，只要大家欢欢喜喜，一团和气就够了。殊不知，宫闱丑事，也会变成朝堂大事。韦皇后和上官婉儿给皇上戴绿帽子，随即招致朝臣的弹劾。

　　景龙四年，也就是710年6月，韦后遭大臣参奏，秽乱宫廷。韦皇后和安乐公主沆瀣一气，准备联手鸩杀皇帝，自己控制局面。尽管李显对于老婆们的丑事并不介意，，一摊在公众面前，就不能不追究。恰恰此时，韦皇后和安乐公主抢先下了毒手。她们亲自把剧毒药物搀进蒸饼里，李显随即毙命。他只活了短短55岁。这就是可怜的李显，贵为天子，恩仇未了。他曾受益于女人，最终受害于女人。这些女子都是亲人，却又是要命的仇人。历史呀，云谲波诡，险象环生，真是太玄妙了。