段誉是谁的儿子 揭秘天龙八部中段誉是何人之子

　　段誉是谁的儿子金庸名著《天龙八部》里大理世子段誉的原型。段正淳之子，又名段和誉，1108年继位，在位长达39年，是大理22帝中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，得享高寿。然后在小说之处，段誉却是段正淳之子，这又是怎么一回事呢？

　　北宋徽宗大观二年，段和誉改名段正严，接替其父文安帝段正淳为大理国第16代皇帝，1147年，段正严退位出家，其原因是“因诸子内争外叛，禅位为僧”。诸子之争由高氏诸势力控制，伴随着高氏集团的内部倾轧而骨肉相残，，高量成支持的段正兴取得胜利，继承了王位。

　　虽然后理国时期，大理国君只是高氏的摆设，但外交方面还是得由君王出面。段正严的主要成就也是在外交方面。他在位时大理和宋朝的往来最多，从北宋一直到南宋。经过他的努力，大理和宋朝的友好关系，达到有宋一代的最高水平，这就是段正严的最大成就了。宋徽宗政和七年二月，段和誉派使者入汴京朝贡，宋徽宗龙颜大悦，下诏封段和誉诸般称号。

　　段正严一朝变乱不少，但终究没有出大事。段正严即位时，各方入贡，“七月中元节，各方贡金银、罗绮、珍宝、犀象万计，牛马遍点苍。”好景不长，北宋政和元年，大理地震，“损十六寺”，坏民居无数。后东方三十七部反，相国高泰明用兵平定。高泰明卒后，其八子中“高智昌以罪流死。其下伊、何二人谋为执仇，乘誉入寺进香，图弑逆，事露被收”，段正严却“嘉二人之义，赦之，为立义士冢”。北宋宣和元年，“慕宁、远、矣、破、马”等部落叛，“三月，出师征之，兵败”。“三十七部蛮复叛。陷鄯阐，高明清死之”。高氏势力始终不倒，“群臣以高升泰侄高量成有德，请立为相，号公。”靖康元年(1126年)五月，都城羊苴咩，“大火，焚三千九百家”……，他这个皇帝当得并不轻松。

　　在“后理”段氏的8世150余年中，段正严堪称其中一个比较贤明的君主了，但由于他在位期间，高氏激烈的内讧引起了政局动荡，诸部不时反叛，加之天灾频繁而降，段正严心力交瘁，索然归隐。段正严去世后谥宣仁，庙号宪宗。

　　而段誉真正的生父却是四大恶人之首的段延庆，段誉是其母刀白凤为了报复段正淳的花心而出轨怀孕所生。

　　《水浒》梁山好汉上山前身份大《水浒传》一直都被定义为“讲述农民起义”。可是，在梁山108条好汉中，究竟又有多少好汉是“农民”呢?答案是只有一个农民。这个人，名叫陶宗旺，“庄家田户出身，惯使一把铁锹，”在梁山排名第75位。

　　因为只有他一个人是真正的农民，而他的排名又太低，所以，梁山的路线，是绝不可能以他这个农民为中心来发展的。

　　那么，和农民比较接近的、近似的阶层，还有哪些呢?

　　还有渔民和猎户。把打鱼的和打猎的和种田的，归为同一个阶层，应该不会错吧。如此一来，就有了6个人

　　渔民阮小二、阮小五、阮小七，三兄弟。

　　猎户解珍、解宝，两兄弟。

　　农民陶宗旺。

　　这6个人加起来，还抵不上零头，在梁山的分量依然太轻。所以，梁山的路线，也是绝不可能以他们这个农民阶层为中心来发展的。

　　我们再看历史上农民起义的口号纲领，无非都是些“分田地”、“均贫富”、“免杂税”之类。都是些实实在在的，与自身生活息息相关的东西。

　　而梁山的口号，则与此相去甚远。他们要“替天行道”，是与自身的生活毫不相关的东西。且表达的含糊其词，这替天行道的“天”，究竟是指“上天”呢?还是“天子”呢?或是“天下”呢?不清楚。

　　这样一比较，我们不难发现，宋江领导的梁山义军，其实很难与“农民起义”扯得上边。

　　梁山，一共经历了三代领导人。每代领导人的路线纲领，都各不相同。

　　王伦时期的梁山，是他的小农自留地，小打小闹，捉个单身客人，发点小财，就可以满足了。

　　晁盖的班子是“七星”。他们劫了“生辰纲”，并非杀富济贫，而是为了自己的“这一趟富贵”。

　　他们向往有钱人的生活，眼红梁中书的金珠宝贝，羡慕梁山王伦过的逍遥日子。

　　因为他们都很穷，又不务正业。阮小七好赌，输的赤条条的。阮小五也好赌，输红了眼，找他老妈要钱，没有，就把他老妈头上的钗儿拔了，又去赌。

　　阮小五道“他们(梁山王伦)不怕天，不怕地，不怕官司。论秤分金银，异样穿绸锦。成瓮吃酒，大块吃肉。如何不快活!我们弟兄三个，空有一身本事，怎地学得他们!”

　　你看，这里没有官逼民反，只有好逸恶劳。

　　，晁盖时期的梁山，也就是流氓强盗的销金窝。他们追求的是过上有钱人的生活，追求的是一种“快活”!他们要“大碗喝酒，大块吃肉”，他们要“论秤分金银，成套穿绸锦”。

　　到了宋江时期的梁山，新加盟的好汉越来越多。人员的阶层结构，也在悄然变化。

　　梁山的主流阶层，大致可以分为这么几种朝廷降将、政府公务员、地方名流、庄园财主，等等。他们逐渐占为大多数。高于“小吏”这个层次以上的人员，至少占到了70%以上。

　　他们才是梁山的主流阶层。宋江则是他们的代言人。