历史上的钟馗到底是谁

　　目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐代卢肇的《唐逸史》开元年间（713—741），唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，唐玄宗在画上批曰“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

　　卢肇是唐武宗会昌三年（843年）的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物是盛唐以来的惯例，开元时的名人张说及刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

　　在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑宋仁宗皇祜年间（1049—1054），金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。

　　钟馗的名字来源久远，并不是从开元那个时候开始的，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。明朝郎瑛、胡应麟等也这么认为，郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都是这个意思。

　　明代杨慎和清代顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”（《日知录》卷三十二《终葵》）。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵（即利椎）那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉（柄）以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术，有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。

　　何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”没有什么关系。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，他的名字在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。傀者，面具也；驱鬼必戴面具，面具之形甚多，因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”（《天问》）、食魅之“雄伯”（《后汉书·礼仪志》），连《山海经》佚文中阅领众鬼的“郁垒”，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。要之，由驱鬼之巫相的真人仲傀，变为食鬼怪兽钟馗，变形愈繁，去真相愈远，但也留下一丝痕迹古人命名常以字释名，钟馗之“馗”乃“九首”合文，《天问》“雄虺九首”，则仲虺以“虺”作名，而“馗”——九首，或即其人之本字也（《文史新考·钟馗考》）。

　　武则天争宠用酷刑除掉后宫劲敌

　　王皇后和萧良娣被囚禁到宫中一座院落内。有一天，唐高宗偶然来到这里，见到门禁严固，饮食都是从小洞中送入，想起往日的情谊，不觉有些伤感，叫道“皇后、良娣，你们无恙吧？还活着吗？”武则天得知这事后，恐怕她们二人重新获宠，忙派心腹矫诏去将二人害死，“令二妪骨碎”。

　　大唐贞观十年(六三六年)的一天，山西文水武家门前车马云集，原来这家的女儿被唐太宗选为才人，正要迎入宫去。母亲拉住女儿手，因不忍分别而痛哭失声。可是那女儿却毫无离别家人的伤感，反劝母亲道“此行是去见天子，安知非福?何必做儿女之悲呢!”母亲听到这话，不由止住哭泣，吃惊地望着女儿，她隐隐感到年仅十四岁的女儿比自己想的要更多、更远。这个被迎入宫的女孩就是武则天。

　　武则天的美貌确曾吸引过唐太宗，唐太宗甚至给她赐号武媚。她很快就被冷落在一边，在长达十四年的后宫生活中，成了一个默默无闻的人。直到唐太宗去世，也没有得到任何殊宠。

　　贞观二十三年(六四九年)五月，唐太宗病死在含风殿，皇太子李治继位，这便是唐高宗。武则天此时却只得同唐太宗的妃嫔们一起出家到感业寺为尼姑。按说武则天的宫廷生活从此便永远结束了，可是一个偶然的机会却使她的命运发生了巨变。

　　这一天，新继位的唐高宗李治来到感业寺，在众多的尼姑中，他立刻注意到了美貌动人的武则天，尤其是她那娇艳妖娆的样子，更使唐高宗怦然心动。

　　皇后王氏不久便知此事，她当时正在为唐高宗专宠萧良娣发愁，便想利用武则天来抵消唐高宗对萧良娣的宠幸。就这样，武则天又重被召回宫中，成了唐高宗的妃嫔。这一年她二十八岁，唐高宗李治二十三岁。

　　这一回武则天的手段才智才得到发挥的机会。起初她处处讨好王皇后，装出一副恭敬忠诚的样子。王皇后自然十分高兴，在高宗面前说了武则天不少好话，很快便将她晋封为昭仪。自从她得到昭仪的地位之后，就不再奴颜婢膝地去讨好王皇后了，虽然这时候她还不能公开与之抗衡，暗地里却处处与其作对。

　　王皇后是个处事简直的人，经常得罪周围人，自己却不大注意。武则天就在这上面下工夫，凡是与皇后关系不好的，她都去结交，给她们好处。这样一来，皇后和萧良娣的一举一动，都有人告诉武则天，她得到机会便向高宗告状，可是唐高宗见她们争宠互谗，索兴谁的话也不听了。