格物致知的意思你知道么你了解这个单词的来历

你听说过格物致知吗？你对格物致知有什么了解吗？你理解的格物致知是什么样的。你到格物致知你会想到些什么？学过儒家思想的大家应该知道格物致知这个词吧。但你理解格物致知真正的意思是什么吗？你知道格物致知这个思想最早是谁提出来的吗？你想知道为什么这个思想可以被发扬光大吗？你想了解与格物致知这个思想有关的人的生平吗？我们一起来看看格物致知吧。

格物致知

格物致知 是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记‧大学》八目--格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下--所论述的欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚此段。但《大学》文中只有此段提及格物致知，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过格物与致知这两个词汇而可供参照意涵，遂使格物致知的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将格物致知解释为:推究事物的原理，从而获得知识。

格物致知东汉郑玄最早为格物致知作出注解，而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，格物致知的意义也就逐渐成为后世儒者争论不休的热点议题，以至于今。社会上关于格物致知的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点，认为格物致知就是研究事物而获得知识、道理。

实事求是格物致知包含实事求是精神，，其内涵远比实事求是丰富。现今流行观点和朱熹观点的差异，乃是在关于致知的解释。朱熹所谓的知是知性─包含了智慧、心得感悟与知识─而现代流行观点的知只是指知识，这种观念变异可能是由于现今社会流行唯物论观点所产生的影响。