盘点羌族结婚习俗

羌族作为最古老的民族之一，是中华民族主要族源之一。他们的结婚习俗很有意思，别有一番风土人情。但随着时代的进步，羌族结婚习俗被汉化了。下面来看看羌族结婚习俗是怎样的。

盘点羌族结婚习俗

羌族婚嫁习俗

妇女离婚，寡妇再嫁，视为大逆不道，备受歧视刁难。男子再婚纳妾，则认为是理所当然。虽提倡一夫一妻，但财主豪绅三妻四妾为所欲为。

抱子，婿、上门、填房、留女嫁男等婚姻，多受歧视。童养媳多见于贫寒之家。招夫养夫，系丈夫丧失劳力，生计无着，不得已而为之，联姻条件，明清时期，论门第不论财礼。民国时期门第财礼兼论。联姻步骤，一般有提亲、合婚、见人、落话、过礼、接人。

红爷（媒人）受托向男女双方家长提亲，若欢喜开亲，即互换生辰庚贴，算命合婚。若互不相克，就可约期见人，双方同意，即接受信物，约期订婚，俗称“落话”、“插毛香”或“作定准揖”。继后，择期过礼，女方开礼单，男方到期如数送至女家，女家宴请户族至亲品评，称“过礼”。最后，订期接人，即结婚，女方叫打发女，男方叫接媳妇。姑娘出嫁须哭陪嫁（嫁歌），否则，遭非议。别的姑娘亦可代哭。男方送钱给女方，女方红纸包封若干份，赠贺喜姑娘，叫“姊妹封”。巴山一带时兴将36斤面做12个大镆送女方。女方将镆切成小块，分赠亲友。婆家礼物中的两瓶酒，娘家回赠男方一瓶泔水，据称，这样女方到婆家养猪易成。

出亲时，新娘顶红绸盖头，由兄弟背上轿，年幼弟妹1人押轿。此时嫁歌尽道惜别之情。鞭炮之声中花轿起程，押礼先生、接亲娘子、行嫁（抬陪奁）、吹鼓手先行，花轿相继，送亲一行随后。途中若遇到别的结婚花轿，新娘交换手帕。花轿到男家门口，迎亲娘子扶新娘出轿入室拜堂。礼毕，新娘新郎争先而入洞房，谓之“抢房”。洞房中，新郎用擀面杖或秤杆将新娘头上盖头挑去。新娘坐椅上，迎亲娘子给新娘上头（将辫子挽成发鬓），给新娘送洗脸水、铺床，新娘以礼封相赠。入夜，亲友闹房。广坪地区，新娘一到婆家，便蒙头大睡。翌日方起拜客。婚后3天，新婚夫妇携礼品回娘家叫“回门”。婚后10天，娘家接新娘回去住10天，叫“住十”。

解放后，实施新婚姻法，婚姻自由，一夫一妻，男女平等。政府发给结婚证书，即为合法婚姻。禁止包办买卖、重婚纳妾和童养媳。离婚、再婚、男到女家受法律保护。

算命合婚、哭陪嫁、坐花轿、拜堂、上头等旧习成故事婚事新办，蔚然成风。过礼财物，不多苛求。婚礼、宴席，随乡就俗，唯阳平关、巴山“十大碗”较特殊。新娘不守洞房，而是席上酬客敬酒。集体结婚、旅游结婚流行一时。80年代以来，随着经济宽裕，婚事大操大办，互相攀比，视俭朴为小气、寒酸，城镇尤其显著。在农村过去只给吹鼓手、押轿人和交钥匙者礼封。而今，新娘的离娘钱、过河钱、进门钱等名目多至10余种，新婚旧俗，视为当然。

羌族结婚习俗历史沿革

离娘调”喊一声阿妈泪长流

这些记实足以剖明其时妇女在羌族社会中享有比力高的位置，上至部落长者，下至浅显苍生。因此收继婚并不是一种妇女位置低下的表示，也不是将妇女作为一种财富秉承。男女一旦订亲就要锐意逃避，少碰头。还具有“兄死弟娶寡嫂，弟丧兄纳弟媳”的景象，这是现代遗留上去的诚实。

茂县流行女大于男的婚姻，曩昔，羌族的青年男女没有挑选妃耦和自在恋爱的权利，因幼小时即由怙恃代订亲约，以致指腹为婚。择婚时，考究门当户对和亲上加亲。在成婚春秋上常常女大於男，因此，羌族地域流行着如许一首民谣：“六月麦子正扬花，丈夫仍是奶娃娃，哪天等得夫长大，落了叶子谢了花。”

新娘由红爷牵着交给新郎

羌族人婚后普通不许弃婚（离婚），若家庭和睦或老婆没有生育，男方可另娶，但女方则不可，一旦男方出走，女方只要等男方在外面和他人成亲后才干思考再嫁，并且只能嫁给伯伯或小叔子为妻。孀妇再婚较遍及，不受限制，怙恃不得干与，也不能藐视。有谣曰：“头嫁由爹妈，三嫁由自身”。