为什么日本乌鸦很多？乌鸦为何被日本人看作吉

　　在，乌鸦常常是厄运的代名词，乌鸦的啼叫被视为是凶兆、不祥之兆，乌鸦被人们所讨厌，被认为是大不详之鸟。但在日本，不管是在繁华的东京，还是偏僻的乡村，都能看见乌鸦的影子，这是因为乌鸦在日本有着的特殊待遇。

　　在日本，乌鸦却一改不祥之鸟的形象，被日本人作为吉祥之鸟所供奉。乌鸦是日本的国鸟，是日本人心中至高无上的神鸟。

　　日本人对乌鸦的尊敬可以追溯到日本第一代天皇——神武天皇，日本古籍书上曾记载，距今约2664年，第一位天皇神武天皇从宫崎县一带东征奈良县，一路激战，到了和歌山县熊野一带的山林，获天神派来的一只乌鸦做武术指导，顺利建立了朝廷。这只乌鸦有3只脚，被称为“八咫鸟”。

　　不仅如此，乌鸦还被日本人当作“立国神兽”，曾作为日本足球代表的象征。日本足球协会采用八咫乌图案当作会徽，参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上就绣着八咫乌，这八咫乌不是别的，就是一只三脚的乌鸦。由此可见乌鸦在日本的地位是无与伦比的。

　　此外，在日本的很多字典里，查“乌鸦，都会出现乌鸦反哺的介绍。乌鸦反哺自己父母的这份孝心感动这许许多多日本人，许多日本人都以乌鸦反哺为例教育自己的儿女。因此，在日本儿童的看来，乌鸦是最可爱的鸟。他们放学后，都会唱着《七只小乌鸦》的童谣和乌鸦一起回家。

　　日本东京市区内绿地比较多，是乌鸦栖息的理想地点。东京区内垃圾也丰富，给乌鸦提供了合适的食物。但是他们并不敢伤害乌鸦(很迷信的那种，他们相信那样做会导致厄运降临)。所以乌鸦只作为“活着的邪恶之鸟”存在。没有控制，数量自然增加。

　　据日本动物专家研究，现在，乌鸦的脑容积比30年前增加了一倍，智商提高了很多，这主要跟日本人的饮食水平大大提高有关———食物中的蛋白质和脂肪成分增加，乌鸦吃了这些有丰富营养的垃圾，聪明程度和繁殖速度都跟着提高了!

　　日本在上个世纪六七十年代大搞植树绿化，尤其珍视和爱护自然界的各种动物。几十年过去了，效果很是明显，日本现在鸟的种类和数量都特别多，自然，乌鸦的数量也增加了不少。

　　日本的乌鸦特别聪明，东京大街小巷里有许多垃圾站，乌鸦会从垃圾袋里找吃的。我曾经看到一只乌鸦从垃圾站拣到一个核桃后，高高地飞到半空中往下扔，将核桃摔碎，然后飞下来吃核桃仁。还有的乌鸦把自己弄不碎的大块食物放到马路中间，待汽车轧过后，它们飞过来吃现成的!———据日本动物专家研究，现在，乌鸦的脑容积比30年前增加了一倍，智商提高了很多，这主要跟日本人的饮食水平大大提高有关———食物中的蛋白质和脂肪成分增加，乌鸦吃了这些有丰富营养的垃圾，聪明程度和繁殖速度都跟着提高了!

　　现在，日本的乌鸦数量之多已经到了泛滥成灾的地步，这自然给人的生活带来了许多麻烦：公寓的阳台成了乌鸦的嬉戏地，许多人家不敢在阳台上晾衣服;乌鸦捣碎垃圾，使垃圾散落到大街上，影响市容景观;衣着鲜亮的女士刚出门，就被从天而降的鸟粪弄脏了衣服。我们的汽车需经常刷洗，倒不是因为日本尘土多，而是因为车顶上经常有鸟粪“装点”。不久前，电视里播了这样一个新闻画面：树上有一个乌鸦窝，窝里的小乌鸦们正在抢着吃妈妈带来的食物，树荫下一个妇女走过，老乌鸦警觉起来，突然俯冲下来，把妇女的头啄得鲜血淋漓，不得不到医院进行缝合治疗。据说哺乳期的乌鸦戒备心极强，所以日本各地经常发生乌鸦骚扰行人事件，使得许多路人在经过“危险路段”时，不得不戴帽子、打雨伞或把书包顶在头上。

　　为对付乌鸦，日本有关部门不知道想了多少办法：为每个垃圾站配备一个像鱼网一样的大垃圾网，将垃圾盖住，让乌鸦无法刨扒，可即便这样，聪明的乌鸦还会钻到网里;有的区专门规定堆放垃圾的时间，只有在垃圾车到来前半小时才可以倒垃圾，这增加了居民负担，也无法从根本上解决乌鸦问题。不久前，东京都政府提出“新战略”，将乌鸦捕捉后圈养起来，直到其老死，结果是，从去年12月到今年3月，共捕捉到4200只，可东京都拨款的8千万日元预算就已经用光了!算下来，处理一只乌鸦需要耗资1.5万日元!而据统计，东京的乌鸦有3.7万只以上——“捕捉战略”无异杯水车薪!

　　公孙胜是个道人，道号一清，一加入晁盖的抢劫集团就坐上了第三把交椅。上梁山后，林冲火并了王伦，大家在重新排定座次的时候，林冲让完了晁盖、吴用，接着就让公孙胜，并且说以上三人，“正是鼎分三足，缺一不可”。后来山寨上来了一个宋江(晁盖死后来了一个卢俊义)，公孙胜坐上了第四把交椅，但实际地位作用并没有实质性的改变，也就是说，公孙胜始终处于管理决策层，是核心领导层的一员。不过，公孙胜在取得这个位置之前，并没有与之相匹配的才能表现，他的所有“本事”，都是自己介绍给人的，这让人有点儿感觉他是自吹自擂。比如说晁盖，不管他出过力还是没有出过力，人家是大哥，大家拥立他当“领袖”，官府拿他当“贼首”，这是不可以争辩的。再说吴用，人家帮助晁盖扩大队伍，说三阮入筹，“智取生辰纲”，那个辅佐的作用一目了然，坐第二把交椅理所应当。尤其是从林冲的角度看问题，他是一个萧何、诸葛亮式的人物，自己不是这方面的人才，因而不能相争。也就是说，让了晁盖必须继续让吴用。可这个公孙胜既不是萧何张良，也不是韩信、关羽，我凭什么就要让你?再看看坐了第三把交椅之前，公孙胜都做了些什么?

　　前来说服晁盖劫取生辰纲。这件事情刘唐已经做过了，且晁盖已经做出了干这件事的决定，所以这件事有他没有他都一样。如果说他有一点出上力气的话，就是打听了一个日期，其作用就是让刘唐省了一趟腿。何况这不是一个道士该干的事情，你一个修行之人，理应视金钱如粪土，他自己也说看那十万贯“如同等闲”，为什么还要自愿前来加入强盗团伙呢?在石碣村的河汊里放了一把火。这件事情实际上就是看了一下风向，做了一回“天气预报”，至于说这风是祭风祭来的，现如今只有鬼才信。当时的情况，假如吴用相信，那他肯定不是智多星，连孔乙己也不如。至于放那把火，随便一个士兵都能干的，更是不足为奇。

　　更有甚者，宋江在江州犯了大事，就要押赴刑场开刀问斩，晁盖进行了一场大规模的救援行动，公孙胜却没有参加，不知道他为什么不把那个法术拿出来一用?宋江上山后，公孙胜马上告假回乡，并且是长期超假不归，梁山上一直给他留着位置，就更是令人费解。更有一件怪事，人是晁盖允许走的，却是宋江请回来的。

　　在四人决策集团的梁山泊，公孙胜既不用上阵厮杀，这比宋江都安逸自在，二不用费神劳力调兵遣将像吴用那般劳累，他的功劳只是在高唐州和芒砀山做了两回法。看看他的几次施法，就好像一个魔术师做了一个很传统的节目表演，既不新鲜也不精彩，其功劳实在是和那些冲锋陷阵的将领们难以相比。一句话，公孙胜在梁山上并没有与其地位相匹配的表现。宋江在初上梁山时，曾经有言在先，要根据日后出力多寡决定名次，可是这个公孙胜出力不多，位置却毫不动摇。是这个宋江没有改变什么吗?不是，林冲的位置被关胜取代，刘唐、阮氏三雄这些晁盖梁山的创业者位置一降再降，唯有这个公孙胜始终不变。

　　从公孙胜这方面来说，还有一个更大的疑问，他请假回乡，只是看望一下“本师真人”，其次就是安顿一下老母。为了能够让他及时回来，晁盖提出来让他把老母亲搬上山来，公孙胜的回答是，他母亲爱清静，家中有田产，老母自能料理。等到宋江派戴宗和李逵去请，公孙胜淡淡地推辞了一下，然后说禀过师父以后，同意了，他便回去。结果是，他的师父罗真人说的是：“吾弟子既脱火坑，学炼长生，何得再慕此境?”也就是不同意他回去。当戴宗说只是让公孙胜走一趟，破了高廉再让他回来，罗真人说的是：“此非出家人闲管之事”。还是不同意。可是，李逵用斧子劈了罗真人，罗真人却一反常态，不但没有再阻止公孙胜回梁山，反而说看在李逵的面子上让他走一遭!并且给了他一个很长的期限，要他协助宋江。