布依族民俗文化

布依族的人们在习俗上有着怎样的风俗的呢，在饮食上的食俗还有一些生活中的禁忌又有着怎样的民俗，对此布依族的民俗文化到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

布依族民俗文化

布依族有哪些民俗的文化

别具情趣的布依族婚俗

布依族是个古老的民族，生息在安龙县境内，其历史悠久，文化灿烂。，在布依族社会中，还保留着富有民族特色、积极健康的节日、风俗、曰惯。尤其是其婚姻的缔结，更是别具情趣。

浪哨系布依语，即恋爱之意。青年男女浪哨的主要方式是唱歌，通过唱歌来互相认识，互相了解，建立感情，进而选择情投意合的伴侣。这样的歌就叫浪咱歌有些地区又叫万由。万即歌的意思，由是情人的意思。，一般把浪哨歌和万由译为情歌。浪哨歌有初识、试探、赞美、蜜恋、起誓、相念、送郎、苦情、逃婚等九类。

男女初次会面，就唱《初识》歌，如初来唱歌脸皮薄，好比拉牛下陡坡，心跳就像雷打鼓，脸上犹如染红药。 双方认识后，就互相探明对方的情况，即唱《试探》 歌出门就见映山红，花多叶少开得浓，心想伸手摘一朵，不知妹心同不同?

互相摸底后，双方情投意合，就从心底发出赞美对方的《赞美》歌枝上的玫瑰，朵朵开得美，迎着五彩朝霞，花瓣上还带着露水，寨上的姑娘，赛过朵朵玫瑰，讲话像唱歌，唱起歌来惹得奇心醉。

经过互相赞美，双方的感情又深了一层，都沉浸在甜蜜的恋爱生活中，就唱起《蜜恋》歌我在灯下纺棉线，棉线老是断、莫去怪线断，只怪自家心里烦、莫怪心头烦，只怪楼下月琴叮咚弹、背时月琴呀，声声把我唤。

为巩固忠贞的爱情，双方立下了金玉誓言，就唱《起誓》歌生不丢来死不丢，挖舵泥巴捏小牛，小牛放在田坎上，哪年吃草哪年丢。

青年男女的浪哨活动，一般是在节日、赶场的日子进行，平时各自在家进行农事，若久不见面，就唱《相念》歌:想念情妹呀，心神不定昏沉沉，走路常常踩进水出里，在家常常碰板凳，错把小鸡当鸭唤，错把石磨当饭颧；像被箭射中的山鹰，周身瘫软没精神。

在浪哨活动中，多半是后生主动到姑娘寨上约会，分别时姑娘唱《送郎》歌:送郎送到茅草湾，风吹茅草四匹翻，茅草翻来又翻去，犹如刀割妹心肝。

青年男女多由父母包办婚姻，往往使有情人不能结为良缘，被迫与陌生人成亲，受尽苦处就唱《苦情》歌园星的青菜没有长高，就被摘去煮吃了；林中的笋子没有成竹，就被砍去作船篙

青年男女在达不到婚姻自由时，即双双相约外逃，就唱《逃婚》歌快把干粮放进褡裢里，我们一起逃到远方去只要我俩得做夫妻，纵然一死也甘心。

青年男女的浪哨活动，有在家中进行的，即后生和姑娘们各分为一边，围着火塘，互相对唱，一边一首，见子打子，即景生情，随编随唱，不能翻豆杆（即不准重复），往往要唱通宵。主人家不仅要供应充足的青钢柴火，还要供应夜宵，如二块粑、糯米饭等。也有在寨边或路旁进行的，那是一对对青年男女对白或对唱，声音柔和，娓娓动听。

热恋中，要互赠信物。后生送姑娘一条毛巾，姑娘送后生一双白毛底青布鞋，鞋底纳的是葵花路，毛底边上锁狗牙绊，非常精致，以显示姑娘的手艺。在蜜恋到决心争取成夫妻时，就互相丢聘，即互送一两件自己穿过一次的衣服作把凭，不准谁反悔，若双方父母同意，男方即可请媒到女家说亲；要是父母阻拦，就双双逃婚他乡。

在浪哨中，男女青年往往用木叶声来约会和传递情思，也有的用姊妹萧，有的用月琴。，木叶、姊妹萧、月琴，成了他们不可缺少的乐器和媒介。在一群后生和一群姑娘初次见面时，双方各选派一个代表到一旁去协商，安排男方的谁与女方的谁作一对浪哨情侣的事宜。代表安排妥后，就一双双约到一旁去浪哨。情投意合的，今后长久浪哨，不再用代表安排;不合心意的，双方只摆上几句闲白，唱几首一般的歌就各自散了，今后也不再约会。