论“无讼”精神与当代法律

无讼一词听起来像是一个新兴词语，其实早在春秋时期，孔子就提出的一种观念。意思是指通过传统道德伦理来协调解决问题，而不是法律。在我国也是一种普遍的法律观念，今天我们来一起分析一下无讼精神，有什么特点。

概述

古代社会儒家思想处于绝对支配地位，贵和持中、贵和尚中的文化理念成为传统法律文化的特征。据历史考证，孔子作为儒家思想的创始人，他是无讼论的奠定人和倡导者。，他曾经宣布其执政目标:听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。儒家典籍记载，尧舜之世，便是一个无讼的世界，而舜本人就是一个息讼止争的高手。，清人曾说:两争者，必至之势也，圣人者其然，帮不责人之争，而但讼其曲直。可见，古代人对诉讼之冷漠，他们认为诉讼是道德败坏的结果或表现。

儒家在正面宣扬无讼的益处和美好的情景的，制造了为讼以害的反面舆论。例如:讼，终凶、讼不可妄兴、讼不可长。因而，诉讼是不吉利的应适可而止，健讼者必凶。古人由于崇尚无讼理念，赞扬无讼社会，力求无讼而和谐的美好世界，但必然带来的是厌讼、贱讼，以至于讼师一类的职业，在古代没有生存的土壤，为国人所鄙视。例如，春秋时期的邓析事件是最早的贱讼证据之一。邓析，最早的律师，因教人诉讼并收取代理费，被批评为:不法先王，不事礼义，而好治怪说持之有故，言之成理，足以欺愚惑众，因而最终被制裁。直至清末，无讼、贱讼仍然普遍存在。