会不会在热闹的人群里，也觉得曲高和寡？

一个人觉得曲高和寡，不是因为内心孤僻，自命清高，而是因为没有知音。人生在世痛苦的不是自己的理想没有实现，而是曲高和寡，知音难遇，找不到一个可以真正意义上吐露心声的人。曲高和寡，不是自己的选择，一个人怎会愿意孤立的活一辈子，还不是在那灯火阑珊处寻觅不到他的影子，不愿将就，曲高和寡。

1、曲高和寡的摘要

曲高和寡曲乐曲。高高雅。和和谐地跟着唱。寡少。乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥；很难有人理解或接受。宋玉的《对楚王问》中说到客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。

2、曲高和寡的典故

故事宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他;先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?宋玉若无其事地回答说喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。

后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。说到这里，宋玉对楚王说由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?楚王听了，说哦!我明白了!