武则天临朝称制为什么要把洛阳改称神都

神都洛阳：唐朝的繁华首都与武则天的政治舞台

神都洛阳，是唐朝时期的世界政治、经济、文化中心。这个称号多用于武则天时代，蕴含着深厚的文化内涵和历史意义。

神都之名，源自“神州”的演变。神州，是中国的代称，而神都则取意“神州大地之都”。据《史记·周本纪》记载，古代王者择天下之中而立国，洛阳便因其地理位置被选为古代帝王建都的理想地点。

洛阳城作为隋唐的东京，是其前身。从隋炀帝迁都洛阳，到唐太宗贞观六年改东都为洛阳宫，再到唐高宗显庆二年改洛阳宫为东都，与长安并列为两京，洛阳一直是国家的重要都市。

在唐睿宗文明元年，武则天临朝称制，将东都改称神都，改紫微城为太初宫。垂拱四年十二月，明堂建成，高91.43米，吸引万民围观。武则天开放参观并赐酒食，揽尽民心。在武周时期，武则天在神都称帝，定都于此。

神都在武周时期成为国际交流的枢纽。长寿三年八月，世界各国君王请求铸造象征世界中心的天枢，并立于神都皇城端门前。证圣元年，天堂与明堂重建，再次证明了神都的地位与武则天的权威。武则天多次在此举办大典，彰显其政治影响力。

神龙元年正月，神龙政变爆发，武则天还政李唐，但神都仍作为唐朝的重要都市继续发展。直至神龙二年七月，唐朝复辟后的一年多时间里，唐中宗返回西京长安，神都洛阳的历史地位逐渐淡出人们的视线。尽管如此，其在历史上的重要地位和影响仍不可磨灭。