阿修罗：男如恶鬼，女若天仙，起源于《梨俱吠

在古代的印度神话中，与诸神作对的力量就是阿修罗。阿修罗，是非神或非天的意思。阿修罗是一种独特的群体，非神非人非鬼，不受天管，不受地缚。他们有自己的领域修罗界。

早在《梨俱吠陀》中，阿修罗就开始出现，不过当时阿修罗并不完全是天神的敌人，有时候不还是众神中的一类。但到了稍晚的《阿达婆吠陀》中，阿修罗已经完全变成了对天神对抗的恶魔了，并且说他们并不是梵天所造，而是由生主创造的。生主一说是与梵天有同等大能的造物主。

后来，印度进入梵书时代，阿修罗与黑暗和夜晚便联系起来。阿修罗后来成了印度神话中恶魔的总称，包括巨魔产那坡和罗刹等。不过，阿修罗并不比天神弱，甚至更强。他们具备智慧、力量和法力。他们拥有金、银、铁三座城池，拥有很多城堡。在史诗《罗摩衍那》中被描绘的像一个民族，分好坏。

（阿修罗像）

佛教中的阿修罗

在古代印度神话，阿修罗似乎并不受人喜欢，被人神共弃。但是阿修罗的似乎并不在乎，后来佛教产生之后，把大部分来源于印度教的阿修罗给修饰了。在佛教的神话体系中，有一座山叫须弥山，这座山几乎就可以代表佛教的一个体系。

简单介绍下：须弥山

须弥山，又叫妙光山。在古印度神话中位于世界中心的山，位于一小世界中央。印度神话中认为一千个小世界形成一小千世界，一千个小千世界形成一中千世界，一千个中千世界形成一大千世界，这便是三千大千世界的由来，后来被佛教所沿用。须弥山是由金银琉璃水晶四宝构成，四周环海，周围有四大部州和八小部州。

（须弥山全图）

须弥山分层住着不同的诸天神佛，山顶为帝释天，四面山腰是四天王天，阿修罗都住在海里。

在须弥山北面，大海之下，过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫。若依起世经，须弥东西面，去此一千由旬外有毗摩质多罗宫，纵横八万由旬。又云修罗中极弱者在人间山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天（阿修罗）宫也。

佛教神话中须弥山将天分六种，第一重为四大天王天，第二重是忉利天，一共为三十三层，帝释天就住在第三十三层上，再往上还有四重天由低到高依次是：夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

（阿修罗图）

佛教中说男阿修罗丑恶，女阿修罗貌美。阿修罗界又很多美女，就像今天的乌克兰，但是却没有什么吃的，而帝释天有很多食物却没有什么美女。于是阿修罗和帝释天就经常发动战争，一个抢粮食，一个抢美女。

因为阿修罗在海里，跟忉利天打仗的话，要从海里爬上去，第一道防线就是夜叉，他们跟阿修罗打。如果被打败了，第二层再上去打到四天王天，四天王天把阿修罗顶住。如果四天王天顶不住的话，就直接上去跟忉利天打仗。佛教中把阿修罗在这些层打过仗的地方叫做修罗战场是个极其恐怖的地方。

（阿修罗雕像）

阿修罗王

修罗界虽然阿修罗众多，但是也有头领，称之为阿修罗王。阿修罗王的形象为一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。

（《海贼王》中索隆，阿修罗刀）

阿修罗刀

阿修罗众用的兵器都有一个统一的名字叫阿修罗刀。相传阿修罗刀是天下第一刀，是一种神兵利器，能吸收天地灵气，可以杀神斩佛灭妖，因为阿修罗非神非人非鬼，乃是一种独特的精灵。所以，他们的武器也是非常奇特的。

（六道轮回盘）

阿修罗道

在佛教中喜欢讲述人有来世，所以为此创立了六道轮回。何为六道？天道、阿修罗、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。其中，天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道。阿修罗本因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。简而言之，福如天人，德非天人。

阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。《业因差别经》

（《孔雀王》中的阿修罗）

要说明一点的是，华夏神话中是没有阿修罗的，从印度佛教于东汉时期传入我国之后，吸收了本土文化后创立了汉化版的佛教，基本都继承了印度佛教里关于阿修罗的绝大部分。后来周围的国家包括朝鲜、日本这些国家在学习，所以小日本的《火影忍者》中带了一定的印度佛教的影子，比如有六道仙人、阿修罗、因陀罗这些都是取自于此。