日本的妖怪文化

对于日本的妖怪在文化上，也是主要是在动物上和自然中的敬畏之心而直接产生的，而且对于妖怪上，主要都是和水有关，因为日本是水域文化国家，对此日本的妖怪文化到底如何？下面一起来看看吧。

日本的妖怪文化

日本妖怪文化综述

妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个 水域文化国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可 能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

同样，日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。

比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，经常诱惑上山的行人，凡对其动 情的人便会冻死。，在最初的民间故事中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。

据说因为鬼怪太多，日本古代政府设立了专门的巫师阴阳师。这个职务的尊贵在平 安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼。，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触 犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大，天皇和大将军们的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候留下来的。

到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一 变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪 半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。

日本妖怪文化发展史

远古洪荒时代，人们的生存空间狭小，白天，必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野；每当夜幕降临，无边无际的黑暗又将人们吞没。人们在种种未知中，对抗着隐藏于自然界背后看不见的神秘力量。这一外在条件的促发，孕育了妖怪传说滋长的先天环境。

日本，又是一个多山面海的国家，地理因素造成的自然灾害频发。对于大自然破坏与创造力量的恐惧，弱小的人类必然产生敬畏之心。看不见、摸不着、无法控制的力量，已经超越了人类常识所能理解的范畴，可这总得有个说法吧？诸神由此诞生。对超自然伟力的敬仰，总是带有两面性。光明的、善意的、温暖的力量，人们敬之为神；但那些黑暗的、恐怖的、诡异的恶之力量，又如何解释呢？人心巨大的妄念聚集之处，妖怪们登场了。

早期的原始神话和怪谈，伴随着先民质朴的生活，显得率真、坦荡，并无机巧与花样百出。绵延进入封建时代后，日本的社会型态以农耕为主、渔猎为辅，乡农野老们闲暇之余，围坐在田间地头，将祖辈留下来的幻想传说当成枯燥生活的调剂品，各自在口头进行着添油加醋的再创作，一个个糅合著泥土韵味的民间故事就这样生成了。妖怪的主题自然是其中的大热门。人们尝试着，以各种妖怪的想象，来解读未知的事物，把不可解的现象加以合理化，千奇百怪的妖怪传说使这个民族奔涌着幻化无常的鲜活血液。

从此，妖怪如影随形，由民间的口耳相传开始发轫，在东方岛国的每一个角落里生根、开花、结果，大规模、长时间地占据了日本文化舞台的重要一角。伴随着对灵异事物探索的好奇心，源源不绝的妖怪被发明了出来，也有众多源于的进口货被引进来，更有一大帮创造好手们杜撰出新的各式妖怪。妖怪越来越多，它们的身影从古代的民间传奇、浮世绘，到当今的影视、动漫和游戏，风生水起、大行其道，终于演变成为一种文化风潮。

妖怪在日本文化领域的全方位渗透，是如此地根深蒂固，以至于日常生活里都离不开与之相关的俗语引用。比方传说中河童爱吃黄瓜，海苔卷黄瓜这道菜，就叫做河童卷；家里如果娶了个特别厉害的恶媳妇，就称做鬼嫁；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说鬼生霍乱，是指英雄也怕病来磨；把鬼蘸了醋吃，则是天不怕地不怕的同义语。诸如此类，不一而足。