孔子要去卫国求职，师金说孔子的仁义就像刍狗

孔子直到而立之年仍郁郁乎不得志，于是想西行卫国谋取一官半职，以宣扬周礼大道。孔子最得意的弟子颜回，还是觉得不太靠谱，就前往国家乐团咨询一个叫师金的大师。师金虽然是国家乐团的负责人，但性喜易卦，颇好道学，业余时间常为达官贵人相面算命，颇为灵验，求算者络绎不绝。

颜回说明来意，师金摇头叹气曰可惜！在下虽知你老师博学，只可惜生不逢时，命苦啊。

颜回问先生何出此言？

师金道你老师高高供起古代的仁义，在当下社会，无疑是抱回别人祭祀的刍狗，虔诚之至，令人叹服。无奈时过境迁，不为所用。他去宋国传授古礼，不受官方欢迎，只好委屈于旷野树下。古礼尚未演完，大树即被人官府砍伐；他去卫国演说，惹得人家内斗不止，又被人家驱逐，就连他所经之处的地皮都被铲除，扔进深坑掩埋；他到殷墟求职无果，又到周都宣讲，没人理会，他去楚国应聘，于陈蔡之间，被当做盗贼围困七天七夜，差点饿死。这一经历还不值得记取吗？

颜回说天下渴望大道久矣，说不定此次会有不同？

师金道水行用船，陆行用车，而舟车不能互用。古代若水，现代若陆，西周若船，鲁国若车。西周之礼美也，然则彼一时，此一时也，非要将周礼行之于鲁国，岂不是非要将船行之于陆地乎？

仁义之礼不行于当下久矣，大丈夫随方就圆，顺应时局，何必非要碰得头破血流不回头？

颜回道老师苦于礼崩乐坏，为天下苍生计，意欲弘道扬礼，赤子之心啊！

师金道古今不同，所求者有异。伏牺、轩辕，唐尧虞舜，以至夏禹王，所行之礼制因时而异，不在求同，只为求治。天下没有一成不变之礼法。周公虽圣贤，其所穿之礼服，硬生生套于猿猴之身，必扯破。何故？今古不同之故，猿猴异于周公之故。合适的才是最好的，彼时好，不见得当下好。

师金说孔先生性至坚，志难移，多言无益。只请你带话与他越国有一国花名曰西施，美艳绝伦。一日，因胃疼而皱眉，秋波微漾，娇态动人，楚楚不可方物。邻有丑婆娘者见之，心生艳羡，遂仿而效之，故作胃疼之状，皱眉揉胸于街市，以招人频顾之。不料，众人见之，皆做鸟兽散。丑婆自以为皱眉即美，却不知美自何出。悲夫？史载，孔子一生以克己复礼为己任，终生不渝。但当时天下大乱，豪杰并起，儒家学说不受欢迎。从战国直至西汉初年，儒家学说一直受冷遇。

但儒家的仁义思想和君臣伦理观念，正好契合了封建王朝专制统治。汉武帝即位后，为强化中央集权，于是倡导儒家的春秋大一统思想，施行罢黜百家，独尊儒术政策，儒学才从隐学一跃而成天下官学，并号令全国，上自朝廷，下至州县，一律设官学，尊儒学，读儒经。自此，这一政策几乎为以后历代所尊奉，长达两千年之久，对我国文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。