华佗真的是因为想要给曹操开颅引发猜忌而被杀

《三国志方技传》，《后汉书方术列传》原本就是《扯蛋传》，有人非得单独摘出有关华佗的部分证明华佗是名医

华佗在东汉一干异术之士中，实在忒小儿科

能被曹操所杀，实乃华佗之大幸

曹操杀华佗真的是因为猜忌华佗想要借开颅手术之际行谋杀？

曹操果真杀过一个叫华佗的人？

曹操杀华佗真的是因为曹操怀疑华佗假称给曹操开颅治疗风涎要谋害曹操？

有关华佗的记载主要见于《三国志方技传》，《后汉书方术列传》和《华佗别传》，所谓华佗三传。

《三国志方技传》关于曹操与华佗相关记载如下

佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病篙笃，使佗专视。佗曰此近难济，恒事攻治，可延岁月。佗久远家思归，因曰当得家书，方欲暂还耳。到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。

　　若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰佗术实工，人命所县，宜含宥之。太祖曰不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰此可以活人。吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。及后爱子仓舒病因，太祖叹曰吾侮杀华佗，令此儿强死也。

意思是说，曹操得了重病（头疼病）让华佗给看病。

华佗说这病不能治愈，坚持治疗，可以多活几年。

后来，华佗假称接到了家书，请假回家。曹操屡次催促返回，华佗谎称老婆病了，拒不听命。

再后来，曹操大怒，派人查验证明华佗撒谎，就把他下了大狱你并不停谋士荀彧的劝告，吧华佗杀了。

华佗死后，曹操头疼病没有根治。

曹操后悔了，说只有华佗能治好我的病。，我如果不杀他，他也不会给我根治。

再后来，曹操的爱子仓舒病死了，曹操就更后悔了我后悔杀了华佗，把儿子害死了。

可见，即使按照《三国志》的记载，的确是曹操杀的华佗，但，压根没有涉及开颅手术治疗风涎任何文字。

再来看《后汉书方术列传》，涉及到曹操与华佗的仅有一句

曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。

也就是说，曹操患有头风眩，很大可能就是今天的偏头痛，发作时华佗随便扎一针，偏头痛就缓解了。

压根没有涉及曹操杀华佗的任何只言片语。

华佗真的神医吗？丁点微末道行，在东汉末年的方士中实在很瘘

历史上，最为悲惨的时代非起于东汉止于南北朝，延延数百年的第二次小冰河期莫属。

由于气温下降，瘟疫大流行，全球性饥荒和难以生存的北方蛮族南侵（这并非仅发生于，蛮族南侵同样造成欧洲罗马帝国的衰亡和持续动乱），以及由此带来的长达数百年的战乱，导致人口十去七八。

这种超出人们想象的恒久的特大灾难，给人们带来的必然是无与伦比的迷信和意淫。

突出表现在，被秦始皇严禁的方术死灰复燃，并进入最为鼎盛时期，期间人们意淫出来的能人异士层出不穷，不胜枚数。

其中，仅《后汉书方术列传》中记载的出类拔萃的方士就包括

唐檀、公沙穆、许曼、赵彦、樊志张、单飏、韩说、董扶、郭玉、华佗、徐登、蓟子训、刘根、左慈，等等。

华佗不过是众多方士中排在中间的一个。

虽说，有关华佗记载的篇幅最长，记载了华佗起死回生的一些病例。

，华佗的这点微末道行比之其他能人异士简直就是小巫见大巫原本就都是巫。

比如，《后汉书方术列传》关于华佗篇后面，紧接着说

汉世异术之士甚众，虽云不经（作者自己都明白很扯蛋），而亦有不可诬，故简基美者列于传末

泠寿光、唐虞、鲁女生三人者，皆与华佗。

寿光年可百五六十岁，行容成公御妇人法，常屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时，死于江陵。

单说名不见经传的泠寿光，依靠修习上古仙人容成公的御妇人法，就轻松活到一百五六十岁。

而《三国志》说华佗晓养性之术，也才活了100岁。

而且，说年且百岁而犹有壮容时，却似乎忘记了后面还要说华佗是要被曹操杀死的，而其时华佗的老婆也还在呢（莫非也活了100多岁？）

再来看看下面这两位

徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫。善为巫术。又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方。时遭兵乱，疾疫大起，二人遇于乌伤溪水之上，遂结言约，共以其术疗病。各相谓曰今既同志，且可各试所能。登乃禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑，二人相视而笑，共行其道焉。

这个徐登还是个变性人，居然可以让河水止流；而赵炳更是可以使枯木逢春。

再来看看同为外科大拿的江东左慈，也是《后汉书方术列传》叨陪末座一位，记载的也是与曹操的故事

左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。放于下坐应曰此可得也。因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰一鱼不周坐席，可更得乎？放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前会之，周浃会者。操又谓曰既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。放曰亦可得也。操恐其近即所取，因曰吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。

看见没，这位左慈席间钓千里之外的松江鲈鱼，取千里之外的蜀姜，尽皆探囊取物，信手拈来。

华佗那点末技实在算不上什么嘛。

有兴趣的可以找来《三国志方技传》和《后汉书方术列传》，通读全文，对照一下有关华佗和其他方士的技能，非常容易就能看出华佗的本事真的忒小儿科了。

如果华佗是神医，那么，其他的那些异士，说不准到现在还都活着呢。

比如，空盆来蛇大师王林说不准就是江东左慈的幻身。