揭秘：西游记中孙悟空为何拿不起装满海水的玉
孙悟空拿不动玉净瓶，能拿动的只有观音菩萨和老龟。观音菩萨和老龟之所以拿得动，所谓装满一海水的玉净瓶，并非他们有神力，而是这其中隐藏了不为人知的秘密。玉净瓶里装满的一海水有多重呢?作者没有讲。观音菩萨能有多大的法力拿得动装满一海水的玉净瓶呢?作者也没有讲。但有一点可以肯定，观音菩萨的玉净瓶里的甘露水浆是源源不断的。数量之多，我们难以想象。只要观音菩萨想用里面的甘露水浆，它就会有。这点来看，玉净瓶一直都有甘露水浆存在。此处，出现了两个问题，一是玉净瓶里究竟装没装海水;二是玉净瓶被观音菩萨放到水中，发生了怎样的变化，装进了哪一种液体。
一玉净瓶里究竟装没装海水。
玉净瓶下水的时间并不长，观音菩萨说“这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。”
这点可能吗?几乎不可能。就算太上老君到此，这瓶子也不会在这样短的时间内游走于“三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间”。，观音菩萨此处只是随便将玉净瓶丢到水中，老龟只是负责将瓶子给观音菩萨送上来。然后观音菩萨让孙悟空去拿，孙悟空拿不动观音菩萨施加了法术的玉净瓶，而老龟却能驮得动。孙悟空与老龟之间的对比，一目了然，孙悟空也很清楚这样的对比，自己也有些不好意思。菩萨此举的目的便是震慑孙悟空。
二玉净瓶下水后，装进哪种液体。
朋友们都清楚，观音菩萨玉净瓶里装有甘露水浆。这甘露水浆怎样来的呢?这点没有人知道。但有一点可以肯定，这甘露水浆是独一无二的，只有观音菩萨有。并且这甘露水浆也是有限的，玉净瓶出水后，作者向大家介绍了乌龟，原著道“只见那海当中，翻波跳浪，钻出个瓶来，原来是一个怪物驮着出来。行者仔细看那驮瓶的怪物，怎生模样根源出处号帮泥，水底增光独显威。世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。”
根据原著的描写，我们可以看出，这乌龟是世间罕有的。玉净瓶中装进的液体，便与这老龟有关。龙王的唾液在《西游记》里是一宝。这罕见稀有的乌龟呢?也是一样。恶乌龟效力于观音菩萨，他的一切也都可以交给观音菩萨。观音菩萨玉净瓶中的甘露水浆不是别的，就是这乌龟的唾液。大家是否记得龙王用唾液帮孙悟空给国王治病一事?那涎津溢可以治病，且“异香满袭金銮殿，佳味熏飘天子庭”，这乌龟呢?他的唾液比龙王的更加厉害。
所以说，观音菩萨的玉净瓶中，根本没有什么一海水，有的只是神奇的乌龟唾液。，也掺杂了一些海水，就跟我们稀释一些特殊的液体一样。海水稀释了老龟的唾液，水量变多，效果不变。，观音菩萨其实告诉了孙悟空玉净瓶的奥秘，原著道“菩萨坐定道悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。”装的不是海水吗?怎么到了玉净瓶就成了甘露水浆?龙王的私雨，与海水区别不大。龙王的私雨不行，观音菩萨的这海水就可以?这里显然矛盾。
，观音菩萨的玉净瓶里，根本就不存在一海水，存在的只是经过大量海水稀释过的恶乌龟珍稀的唾液。也只有这种珍稀的唾液，才能灭掉红孩儿的“三昧真火”。不仅如此，这唾液还有起死回生的作用，当初的人参果树，也是用这唾液救活的。玉净瓶根本没有装满一海水，孙悟空只是拿不起观音菩萨施加了法术的玉净瓶;老龟也驮不动装满一海水的玉净瓶，它驮的玉净瓶没有被施加法术。
美剧《马可·波罗》刚刚推出就在网上掀起热潮，号称比《权力的游戏》更土豪的这部美剧虽然褒贬不一，但马可·波罗这个13世纪意大利大叔，可是又火了一把，顺带也给美国人普及一下了元朝历史。
巧合的是，关于马可·波罗和丝绸之路，昨天在西湖边开了一场高大上的学术盛会“杭州与新丝路”。在琴箫合奏的《丝路梦寻》的旋律中，国内外丝绸文化、丝绸之路和丝绸经贸界专家纷纷登场。在丝绸博物馆还有一场“东方之美——丝绸艺术展”。
关于马可·波罗和元代的杭州，专家们截然不同的看法，让我们大开眼界。
马可·波罗可能把杭州和苏州弄混了
马可·波罗因为写了一本游记而成为全世界最有名的驴友。我们的西湖边还有他的雕塑，杭州人在向外国人介绍家乡的时候都会引用他的话“天堂之城。”
所以说，当我们听到史学家提出“马可·波罗真的到过杭州吗”这样的问题，一定会跌破眼镜。，这个问题还真是学术界到现在都在争论的。
在昨天到场的众多专家中，有一位英国大英图书馆部前主任、国际著名丝路研究学者伍芳思，就是提出质疑的著名学者之一。
这位英国老太太讲得一口流利的中文，她曾经写过一本很轰动的书，叫做《马可·波罗到过吗?》，别说杭州了，她直接连马可·波罗有没有来过都质疑了。
她最主要的观点，是觉得马可·波罗的这本游记与其说是纪实日记，不如说更像个小说，因为他是一个很夸张的人，书里到处有夸夸其谈的痕迹。
例如他描写的杭州有1.2万座桥，而且有很多高层建筑;杭州被蒙古将军伯颜的军队包围时，有一条巨大的鱼搁浅在岸边，而他看到了鱼头;在杭州进行人口统计时，他也在杭州。但根据历史记载，杭州在1270年进行过人口统计，1282年有一条30米长的鲸搁浅在岸边，而蒙古人在1276年攻陷杭州。
“除非马可·波罗在杭州逗留了相当长的时间，否则日期和事件很难取得一致。”伍芳思怀疑波罗搞混了苏州和杭州，因为他把杭州写得像威尼斯，“其实他是否真的来过并不重要，最重要的是我们从他的《寰宇记》里可以了解什么。他描写当时世界的情况，就像是一部欧洲的《山海经》。”
元朝时江南地区流行火葬
相对于伍芳思这样的质疑派，浙江省文化艺术研究院文化传承研究所所长鲍志成有着自己的看法——马可·波罗不但来过杭州，而且不止一次。
“根据马可·波罗在游记里的记载，杭州当年就有很多公共浴室。当时的，南方人比北方人讲卫生，更注意沐浴。”鲍志成说。贵族有私人浴室，老百姓有公共澡堂，并且不但可以洗澡，还可以喝茶、按摩，还有小贩推销肥皂等沐浴用品。这样的澡堂随处可见，风格像土耳其浴室。
杭州人自古就懂得享受生活，南宋时就有“笼袖娇民”的称号。所以，宋元时期酒楼茶肆、客店旅游业也非常发达。
和马可·波罗代的著名旅行家鄂多克在游记里说“那里(指杭州)有很多客栈，每栈内设十或二十间房间。”
“大小旅舍遍布城内外，在御街一带最集中，环湖、滨江地区也有各种档次的客栈。”鲍志成说，“当时的旅店不但多，而且提供各种服务，饮食、车轿、存物，非常周全。而西湖上的画舫和游船就更多了。”
杭州人还爱吃鱼。马可·波罗记载，杭州当时有10个大市场，吸引四五万客人，顾客买到的鱼是西湖里捞的，有些是从海边运来的，“我们现在不还有‘卖鱼桥’这样的地方吗?其实元代就是有很多卖鱼的地方。”
更让人惊讶的是，我们印象里一向喜欢土葬的人，在那个时候，江南地区居然流行火葬。“因为杭州地少人多，当时有所谓‘百万生人无葬处’的说法，所以火葬就很流行。”