《西游记》中的惊天之谜：唐僧竟然是妖孽所生

　　电视剧《西游记》中唐僧出世前，父亲被船夫推入水中，母亲哀痛欲绝，一对才子佳人惨遭厄运。令人惋惜。后来细看小说，却发现这一段故事扑朔迷离，离奇诡异，吓出一身冷汗来。

　　一、殷温娇是个母性与妖性并存的女人。

　　西游记第九回唐僧的父亲陈光蕊是新科状元，被宰相之女殷温娇抛中绣球，双喜临门回乡接了老母一同江州赴任。不料赴任途中被船夫打死推入江中。此时殷小姐已有身孕，生下玄奘后“小姐暗思此子若等贼人回来，性命休矣!不如及早抛至江中，听其生死。倘若皇天见怜，他日还得相逢。”但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚缘由，备细开载。又将此子左脚上一个小趾，用口咬下，以为记验。

　　抛至江中、写血书这些情节常见于古代戏剧作品。但匪夷所思的是她一口咬下婴儿的脚趾头，简直太吓人了。不过是为了留待日后相认，印象中最狠不过琼瑶在婴儿身上烫个梅花烙，还有这等残忍的做法吗，天下哪有这样的母亲?这分明就是妖的行为啊。这和电视剧中马兰扮演的温婉娴淑，美丽端庄的殷小姐，差距实在太大了。吴承恩只用一回写唐僧的身世，故事虽寥寥，诡秘的地方却很多。

　　二、唐僧父亲被害，可能是一场精心策划的阴谋。

　　杀害陈光蕊的是船夫，他叫刘洪。整个事件看起来十分可疑。

　　其一、吴承恩这样描写刘洪第一次出场只见稍水刘洪、李彪二人，撑船到岸迎接。稍水就是撑船的人。可疑的是“迎接”二字。既是迎接，必是特别派来的或是相熟的。要不一个普通的载客渡江的船夫只消说等候、雇用。没有迎接的道理。其二、刘洪起狼心缘于殷小姐的美貌。如果是一个普通的船夫，杀人之后必然掠财夺女隐姓埋名远走他乡，怎还能堂而皇之冒名顶替。船夫和状元仅仅是相貌差异吗?学问、谈吐、乃至气度、举止都不可能仿冒啊。其三，丞相女远嫁，江州州主上任，怎会无一婢女跟随，刘洪只杀了一个书童就万事大吉了?这状元与千金一干仆众等，若一个船夫杀将开来，哪里这么省力。分明是挑个最主要的杀了了事，其他都不敢吱声罢了。

　　其四、看刘洪打死了光蕊，把尸首推到水里，一把抱住殷小姐说“你若从我，万事皆休。若不从时，一刀两断。”听这话，“万事皆休”，好大的口气，一介船夫杀人如杀鸡?可见刘洪背景不简单。“一刀两断”，若是初次见面，怎么会说“一刀两断”，这不是很明显说明，俩人早就认识吗，早有私情吗。其五、刘洪冒名十八年，人物言辞得当、行事果决，绝非一个普通的船夫所为。他对殷温娇也十分宠爱。殷温娇待他也是言语温和，不像是杀夫仇人那般痛苦不堪的样子。如此看来，两人也可能是旧相好，否则不可能如此应对自如，妇唱夫随。种种疑点，都让人觉得这更像是一场精心策划的阴谋。吴承恩可能在定稿时隐去了不少细节。

　　第三，唐僧外公为何十八年隐忍不发。

　　唐僧的外公殷开山是当朝宰相，位高权重，却不见他为女婿报仇，女儿改嫁他人也不加干涉。难道他十八年不曾与女儿女婿见面，难道是木已成舟，难道是家丑不可外扬。直到十八年后，殷丞相奏明唐王，王亲自下令剿除贼寇，这才发兵江洲。只见他动用了御林军六万，晓行夜宿，星落鸟飞。如此大军压进还不敢冒然进攻，先说服了江州同知、州判两人提兵协助，方浩浩荡荡、金鼓齐鸣，深夜围了刘洪衙门。这哪里是杀个船夫，分明是在剿灭谋反者吗。如按此推断，刘洪有可能是唐王族成员之一，或是江州的某一霸王。

　　第四，唐僧报仇后，殷温娇为何要自尽。

　　殷温娇被刘洪霸占十八年，毫发无伤，妇唱夫随。但她很会做戏，每次出场，都是声泪俱下的寻死闹剧。第一次在刘洪面前，见他打死了丈夫，便要将身赴水。被刘洪一把抱住。第二次十八年后父亲领兵攻入刘府，殷小姐羞见父亲，就要自缢。被众人劝慰。第三次，刘洪伏法，大仇已报，殷小姐江边哭奠光蕊，又欲将身赴水。被玄奘扯住。

　　眼泪自然不假，只是次次当着众人面，寻死觅活的，不过是女人博得同情的小手腕罢了。殷小姐的结局颇为讽刺。大团圆的背景中，陈光蕊随朝理政，玄奘寺内修行，唯独她，书中轻飘飘一笔后来殷小姐毕竟从容自尽。从容二字看似随意，用意却深。这十八年里，殷小姐和刘洪温柔度日，享尽荣华富贵。她若有良知，为什么不再写血书?不一纸诉状告到王庭，不捍卫自己的尊严?若是普通女子，和杀夫杀子的仇人朝夕相处，非疯即死了。她倒没心没肺，只是偶有思念，偶然做梦落泪。再看看她的婆婆，十八年中，蜗居破窑乞讨为生，眼睛都哭瞎了。

　　殷温娇的末日估计不好过，无论是礼教还是妇德，面对唐僧和陈光蕊，她恐怕都没脸再活了。背负着这种良心债和众人鄙夷的眼神，也只好趁着月黑风高找一处僻静地，一根绳子悄悄了结了。吴承恩删删减减，将这段极具戏剧性的故事浓缩在一回里面，许是为了给唐僧留点颜面吧。可冥冥中还是留下了不少蛛丝马迹。取经路上无数妖魔，谁说都在荒野密林，人世间这样的妖太多了。唐僧不是凡人，可惜原本也是妖孽所生。

　　涮羊肉的发明与忽必烈有关。忽必烈率军远征，嫌伙食太差，想吃清炖羊肉。厨子便宰杀羔羊，剔选羊肉准备做。可敌军突然来袭，厨子情急之下把羊肉切成薄片，放在锅里混乱搅和一下，就捞出来，放点配料，给忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披挂上阵去了。没过多久，忽必烈就凯旋了。回朝后，忽必烈不忘厨子的功劳，就让他再做一次，并说味太淡，该多些配料。文武大臣吃后，皆竖大拇指。忽必烈高兴，给这道新菜赐名“涮羊肉”。

　　1260年，忽必烈即汗位当年便遣派使者进藏，调查沿途道路情况和清查户口，设置驿站。从紧靠内地的藏族地区，直到当时西藏的政教中心萨迦，共设置了27个驿站。

　　马可波罗眼中的忽必烈“号称大汗或众王之王的忽必烈是一位中等身材，不高不矮，四肢匀称，整体谐调的人。他面貌清秀，有时红光满面，色如玫瑰，这更使他的面容增色不少，他的眼睛黑亮俊秀，鼻子端正高挺。”

　　马可波罗对于忽必烈选妃子过程的记载“当挑选大臣到达那日，就命令该地全部的青年女子会合起来，指派适当的人加以考察。他们经过精心的观察后，也就是说将头发、面貌、眉毛、口、唇与其他部位以及相互间的搭配一一观察后，按照美丽的程度将女子们，分为十六、十七、十八、二十或二十一等几种类型。大汗所要求的大约是二十至二十一的美人。挑选大臣的使命也就到此为止。凡当选的美人皆立即送往大汗的宫廷。”

　　马可波罗对于忽必烈在元旦日穿着的记载“大汗忽必烈身穿白衣。后了解到，在蒙古人民心中，白色是纯洁美好的象征，他们在元旦日穿上白衣，希望一年到头永享幸福安康。”

　　马可·波罗曾说“汗八里(即大都，今北京)城内以及和十二个城门相对应的十二个近城居民之多，以及房屋的鳞次栉比，真是非想象所能知其大略的……无数商人和其他旅客为朝廷所吸引，不断来来往往，络绎不绝，凡世界上最为稀奇珍贵的东西，皆能在这座城市找到。大都城内还有米市、皮毛市、牛马市、铁市、骆驼市、珠子市、沙剌(即珊瑚)市等集市贸易，商品甚为丰富。”