揭秘：西游记中的女妖怪为何都想和唐僧结婚

　　西游记里有好多美艳的女妖怪，她们上杆子要和唐僧结婚，完全不是羞羞涩涩的那一种，而是非常的迫切。这些人后面还都有后台，完全不像不入流的白骨夫人只是想弄块唐僧肉吃，她们要的是唐僧的人，完完整整的人。为此，她们不怕潜规则，舍得一身剐，敢把唐僧拉下马。不过，要想接近唐僧，其实也并不容易。

　　其一，唐僧有观音菩萨等暗中保护。那观音虽然不在身边，但唐僧有事，总是第一时间赶到。其二，唐僧有孙悟空猪八戒沙僧等人保护，这些人都曾叱咤风云过，哪一个都不是省油的灯，而且都有前科，一旦有事，都是拼命向前。那么这些女妖怪为何还要前赴后继的追赶唐僧，要和唐僧成就姻缘呢?

　　其一，唐僧高富帅，唐王的御弟，驸马和公主的儿子，并且帅气的一塌糊涂，和这样的人金婚多有面子。骑白马的不一定是王子，很有可能是唐僧，而唐僧又是可遇不可求的，过了这个村没有这个店，事不宜迟，越快越好。其二，唐僧根正苗红，前身是如来佛祖的弟子金蝉长老，佛祖是什么样的人物，西天极乐世界的一把手，和这样的人搞好关系，岂不是享不完的荣华富贵。再说目前唐僧肉眼凡胎，还不知道什么是美女，什么是妖精，一旦成了仙得了道不就晚了。其三，想要修行，那需要费尽苦难，有了唐僧这个终南捷径，即使不能和唐僧天长地久，哪怕是一夜情也好，只要有了唐僧的骨肉，还怕他跑到天涯海角。有了唐僧的一男半女，走到哪里都风光呀。其四，唐僧是十世修行,元阳未泄,意思是没有进行过性生活, 这一点很重要.对女妖怪来说,这会增加她们的能力。其五，纵然不能和唐僧有互动，就是吃块唐僧肉也好，据说这样也可以长生不老，寿于天齐。

　　看看那个蝎子精，就是这样赤裸裸的要和唐僧交欢:那怪走下亭，露春葱十指纤纤，扯住长老道“御弟宽心，我这里虽不是西梁女国的宫殿，不比富贵奢华，其实却也清闲自在，正好念佛看经。我与你做个道伴儿，真个是百岁和谐也。”三藏不语。那怪道“且休烦恼。我知你在女国中赴宴之时，不曾进得饮食。这里荤素面饭两盘，凭你受用些儿压惊。”三藏沉思默想道“我待不说话，不吃东西，此怪比那女王不同，女王还是人身，行动以礼;此怪乃是妖神，恐为加害，奈何?我三个徒弟，不知我困陷在于这里，倘或加害，却不枉丢性命?”以心问心，无计所奈，只得强打精神，开口道“荤的何如?素的何如?”女怪道“荤的是人肉馅馍馍，素的是邓沙馅馍馍。”三藏道“贫僧吃素。”那怪笑道“女童，看热茶来，与你家长爷爷吃素馍馍。”一女童，果捧着香茶一盏，放在长老面前。那怪将一个素馍馍劈破，递与三藏。三藏将个荤馍馍囫囵递与女怪。女怪笑道“御弟，你怎么不劈破与我?”三藏合掌道“我出家人，不敢破荤。”那女怪道“你出家人不敢破荤，怎么前日在子母河边吃水高，今日又好吃邓沙馅?”三藏道“水高船去急，沙陷马行迟。”不只是蝎子精，玉兔老鼠精都和唐僧有过对手戏，不过因为玉兔老鼠精有后台，结果毫发无损，倒霉的只有蝎子精，因为出身低微，连个收尸的也没有。

　　竹内藤右卫门一行，见皇帝难度大，但他们可以到亲王，这说明，顺治对他们的到来的高度重视。王爷可以随便见几外国人吗?不可以，这一定是经过皇帝同意了的。尤其是见到了摄政王多尔衮，这在1644年，就等于见到了皇上。

　　竹内藤右卫门在北京，见到了三位极其重要的亲王，他们是英亲王阿济格、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎。这三位亲王，是努尔哈赤晚年与爱妃阿巴亥生下的三位虎子，最是能征善战，入关后，多半个江山是他们三王打下来的。

　　孝烈武皇后(1590年-1626年)，乌拉那拉氏，名叫阿巴亥。生于万历十七年，其父乌拉贝勒满泰。清太祖爱新觉罗努尔哈赤的大妃。万历三十三年，生下皇十二子阿济格、万历四十年生下皇十四子多尔衮、万历四十二年生下皇十五子多铎，一生深受努尔哈赤的宠幸。天命十一年八月，努尔哈赤病逝，阿巴亥被四大贝勒逼殉葬，终年三十七岁。

　　阿济格(1605年年8月28日-1651年11月28日)，剽悍少谋。

　　初授台吉，天命十一年(公元1626年)以军功授贝勒，征察哈尔蒙古喀尔喀、巴林、扎鲁特诸部，授贝勒。

　　天聪元年(公元1627年)，从攻朝鲜(今朝鲜、韩国)。

　　天聪三年，随从皇太极入长城，占遵化等地，督兵阵斩明总兵赵率教，直逼北京。

　　崇德元年(公元1636年)晋多罗武英郡王。地位仅次于四大贝勒。率满蒙军从喜峰口入明边，纵横京畿地区，56战皆捷，连克昌平等十余州县。

　　崇德四年，以奇兵结合袭取明军所占皮岛(今朝鲜椴岛)，斩明总兵沈世魁以下万余人。

　　顺治元年(公元1644年)，随弟弟摄政王多尔衮出征，在山海关之战中大败李自成大顺军，封和硕英亲王。受命为靖远大将军，率平西王吴三桂、智顺王尚可喜等满、蒙、汉军3万余，自山西入陕，追击李自成大顺军至湖广，第二年，俘获李自成的大将刘宗敏。招降明宁南侯左良玉子左梦庚、总督袁继咸部马步兵10万，占河南、湖广、江西、江南63城。不久，因为出师贻误战机、谎报军情罪降为郡王，但很快又恢复了亲王爵。

　　顺治五年(公元1648年)冬，挂平西大将军印，平定倒戈反清的大同总兵姜瓖，毁城还师。这时，他要求封叔王。被摄政王多尔衮拒绝。

　　顺治七年(公元1650年)年底，多尔衮在承德病危，自知不起，独自召阿济格秘密议论后事。多尔衮死后，阿济格想当摄政王，暗中派人到外地召来儿子劳亲，他让劳亲多率兵来，并嘱劳亲不要把多尔衮病死及调兵事告诉各位王爷。与此，他又胁迫多尔衮所管两白旗大臣归顺他，遭到拒绝后，他又以兵戎相威胁。于是，两白旗大臣向郑亲王济尔哈朗告发阿济格乘丧欲谋乱夺政。

　　在承德守护多尔衮灵柩的大学士瓜尔佳氏·刚林早已察觉阿济格的意图，抢先独自“策马行”，日夜疾驰七百里抵达京师，告发此事。清廷立即关闭九门，在阿济格回京的必经之路德胜门外派驻重兵，以防不测。不久，多尔衮柩车还京，行至石门时，阿济格与其子劳亲合军，令部下大张旗帜，环丧车而行。

　　顺治帝亲率诸王、大臣迎柩车于德胜门外，阿济格父子无视皇帝，居然傲慢地坐在了上坐。济尔哈朗等见阿济格身带佩刀，举动叵测，派兵紧密监视，并将其随从三百骑尽收诛之，从而粉碎了阿济格的兵变计划，避免了一场可能发生的动乱。

　　十二月二十六日，议政王大臣如开会议，讨论阿济格的定罪，，把他幽禁起来。阿济格在幽禁期间，不仅没有一丝收敛，反而益加狂暴无礼，在监房内私藏大刀，暗掘地道，声称要放火烧毁监房。顺治八年(公元1651年)十月十六日，诸王一致认为阿济格悖乱已极，留之恐贻后患，应立即处死。上奏顺治，福临不忍心动刑杀死这位功勋卓著的叔叔，于是，他命令阿济格自尽。

　　这就是英亲王阿济格轰轰烈烈的人生。

　　那么，这英亲王究竟长得什么模样，是什么气质呢?

　　竹内藤右卫门看到的，“是一个年约五十几岁，脸上有麻子，眼睛总瞪着，使人见了害怕。性格极其暴躁，没有什么头脑，遇事不加考虑，所以，皇帝也不给他什么政务。”

　　这样的描述，大体上准确的。阿济格，生于1605年，到1644年，是39岁。他看到的是五十几岁，可能阿济格长年征战，过早衰老了。

　　“脸上有麻子”，这是极其珍贵的资料了，因为无论是《清史稿》、还是《清史列传》都没有记载。人一向为尊者讳，在清朝国史馆编的正史中，怎么可能说一个亲王有麻子呢?麻子毕竟不是美人痣呀。有麻子，说明阿济格在年少时，侥幸躲过了一次天花。史载，清代皇子，殒于天花的人很多，几近百人。阿济格是太幸运了。竹内藤右卫门走后五年，即顺治六年，阿济格的弟弟十五阿哥多铎就死于天花。

　　“眼睛总瞪着，使人见了害怕”维妙维妙地画出了阿济格的性格特征，在阿巴亥生的三个虎子中，他是最没有心计的，是多铎。而最有思想的，或叫大略，那就是多尔衮了，他的思想不但高出两个同胞兄弟，而且几乎高出当时整个的大清朝，真正的“当朝一品”“他是个性格粗暴的人，没有什么头脑，遇事不加考虑。”这与清史中记载的“剽悍少谋”正好吻合。但人的性格又是多面的，这位亲王，居然还心向佛祖。1638年，他在沈阳时，施舍银两重修庙宇大法寺。大法寺主持为了感谢他的恩情，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺。那里的泉水，最为甘甜，解放后，“八王寺”汽水名噪数十年。人们在喝汽水时，不由得要想起阿济格。

　　请看，竹内藤右卫门接下来的描述——“他是个很勇猛的人，在战场上，攻城的时候，只要一动手，非打胜不可。”这和“56战皆捷”、下“63城”的记载，又是必然性的联系了。

　　但从竹内藤右卫门的描述中，我们还可以看到阿济格的性格秘码。这是和正史中一味地讲桀骜不驯_所不同的。

　　“有一次，在攻城时，城内请求投降，皇帝也答应了，可是巴图鲁王子不同意，进城还杀了很多人。这样的过错，使他被降职削官。他明白这是国家的法令，不管怎样，都应该认真遵守。象这样的做法，他没有意见。”

　　竹内藤右卫门是在多尔衮那里见到阿济格的，想来，这番话是阿济格亲口对他说的。一来，说明竹内藤右卫门和三位王爷没有太大的隔阂。二来说明阿济格胸无城府，即使对外国来宾也口无遮拦地谈自己的不光彩事。三来才是更重要的，那就是阿济格的遵纪守法观念。“他明白这是国家的法令，不管怎样，都应该认真遵守。象这样的做法，他没有意见。”从这句话可以看出，国家法律在这位野性十足的亲王心中的地位。看起来，至少在多尔衮活着的时候，他还是能够摆正自己和国家的基本位置的。他听弟弟的，因为这个弟弟让他折服。

　　，到了顺治七年，他又犯了湖涂，他性格中的核心因素“剽悍少谋”最终铸成了他的悲剧。

　　历史真是有趣的很，没有什么，偏偏给你补点什么。谁能料到，如此“剽悍少谋”的人，会有敦敏、敦诚两个后人呢，这是乾隆年间很少能与曹雪芹对话的两位大知识分子。是他们两兄弟，安慰了曹雪芹那颗沧桑的心。敦敏、敦诚两兄弟的诗风不似纳兰性德那样的绮丽，而是充满慷慨悲歌精神。我们有理由认为，是阿济格的英雄的血幻化成了作家身上的剑气。阿济格一点贡献，谁会想到是给了文学史呢?(图1，目前找不到阿济格的画像，只有剧照一幅;图2，德川家光画像。)

　　附

　　敦敏(雍正七年1729——?)，字子明，努尔哈赤第十二子英亲王阿济格五世孙，理事官瑚玐长子。约十六岁进右翼宗学读书，二十七岁在宗学考试中列为优等。二十八、九岁时曾协助、父亲在山海关管理税务，在锦州做税务官，不久即回北京长期闲居。三十七岁时才授右翼宗学副管，四十六岁升总管。五十四岁因病辞官。卒年不详，约在嘉庆元年之后，近七十岁。敦敏家族虽在乾隆朝恢复了皇室宗籍，但仍处于受排斥的地位。著有《懋斋诗钞》。

　　敦诚(雍正十二年1734——乾隆五十六年1791)字敬亭，号松堂，努尔哈赤第十二子阿济格之五世孙，敦敏之弟。五岁入家塾，十一岁进右翼宗学读书。二十二岁在宗学考试中列为优等，以宗人府笔帖式记名。二十四岁时曾受父命在喜峰口松亭关管税务。二十六岁随父返回北京闲居。三十三岁补宗人府笔帖式，旋授太庙献爵。卒年五十八岁。他的诗风，较乃兄之平和，显得爽朗清洌。他与雪芹的友情，也显得更为亲切醇醲。他在宗室诗人中地位较高。著有《四松堂集》、《鹪鹩庵笔麈》、《白香山琵琶行传奇》等。