【鬼子六】奕訢外号“鬼子六”的来历 奕訢与咸

　　奕訢是咸丰、同治、光绪三朝名王重臣，为近代工业创始和教育的进步作出了贡献。他是晚清新式外交的开拓者，建议并创办了第一个正式外交机关，使清朝外交开始步入正轨并打开新局面。

　　恭亲王奕訢外号鬼子六是怎么来的

　　清末绝大多数士大夫的头脑中仍是陈腐观念，只知以讲些尊王攘夷的套语自鸣得意，一听有人谈外交，就斥之为汉奸大佞，痛诋不遗余力，绝不思取人之长，补己之短。即使到1875年与外国建交时，情况也没有改变多少。有一位公使的随员向礼部尚书祁寯藻辞行，祁寯藻叹道你好好一个世家子弟，为何也入洋务?甚不可解。郭嵩焘出使英国时，竟然无人应选随员。三年任满回国后，他请假回湖南原籍，乘坐小轮船，其时湖南内河尚无轮船运行，湖南人见了大哗，说他沾染洋人习气，大集明伦堂，声罪致讨，并焚毁了轮船，郭嵩焘吓得不敢过问。

　　当时的风气就是这样。同文馆刚开始招生时，某位翰林对人说你如赴考，便非我辈，将与你绝交。这次招生时，湖南、湖北的京官发出通知说凡我同乡，如有报考同文馆者，薪水较优，此后可以不分印结(清制，凡外省人在京考试及捐官，皆须在京同乡京官为具保结，上盖六部印。保证文书叫结，盖印的结叫印结)，公事较繁，庆吊可以不相闻问。表示谁报考就与谁绝交。

　　奕訢与倭仁争论过后，一些人仍在背后攻击奕訢以夷变夏(夏即华夏、)，骂他是鬼子、鬼子六、六洋鬼子(奕訢在兄弟中排行第六)，骂他主管的总理各国事务衙门为鬼使。还有一些人撰写了这样的对联诡计本多端，使小朝廷设同文之馆;军机无远略，诱佳弟子拜异类为师，予以冷嘲热讽。更有人散布流言飞语，说什么胡闹!胡闹!教人都从了天主教。李慈铭也在日记中极其不满地写道今年开同文馆，选翰林及部员之科甲出身、年三十以下者学习行走，则以中华之儒臣，而为丑夷之学子，稍有人心，宜不肯就，而又群焉趋之。盖学术不明，礼义尽丧，士习卑污，遂至于此。驯将夷夏不别，人道沦胥，家国之忧，非可言究。朝廷老成凋谢，仅存倭公(倭仁)，然谋钝势孤，无能匡正，而尚见嫉于执政，龃龉于宫廷。

　　奕訢与咸丰皇帝的明争暗斗

　　恭王府西路的褒光室，最能体现奕訢与其皇兄咸丰微妙的关系。匾额是咸丰帝临幸时御题的，暗含告诫作为皇弟要韬光养晦。奕訢特意撰写《葆光室铭》，以示虚心接受指教。

　　道光帝晚年时为选择接班人的问题而伤脑筋，颇费踌躇欲付大，犹未决，令校猎南苑，诸皇子皆从，恭亲王奕訢获禽最多。文(咸丰)未发一矢，问之，对曰时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。宣宗大悦，曰此真帝者之言![清史稿杜受田]以聚猎比武的方式来辨别儿子们之高下，本无可厚非。只不过作为裁判的父亲，暗自拟定的是另一种比赛规划并非比枪法、比武力、比战利品，而是比人心之善恶。，猎物颇丰的恭王奕訢反而落选了，怀抱着一杆道具般的空枪的咸丰却脱颖而出。

　　据传道光曾考问这两位势均力敌的竞争者，出了一道题目何为治国之本?在赵大力著《恭亲王奕訢》一书里，奕訢回答是国富民强，只有发展经济大业，国家富强，百姓安居乐业，社稷才能安定，大清国才能稳定。 而咸丰则回答治国之本惟仁孝，贤德最为重要，得人心者得天下，若不恩济于民，抚育百姓，取信于民，则人心所向难以驾驭，若人心不轨，则难图大业。两人说得都不错，但各有偏重。我以为奕訢的态度更务实一些。

　　十个手指不可能一样长。奕訢与咸丰虽为兄弟，却具有不同个性，从南苑校猎各自的表现就能看出来咸丰偏重于仁其实是个庸人，奕訢倾向于勇(倒是可造之才)。一山不容二虎，咸丰上台以后，奕訢只好低眉顺眼地跑跑龙套，以免把新帝比下去了。即使这样，咸丰对其仍加以提防与排挤。杨义先生曾将这哥俩比作萁豆相煎的曹丕与曹植，可见奕訢日子是很难熬的曹植借诗泄愤，成为旷世诗伯。恭亲王却把诗情倾注于林苑，使他的花园成为砖瓦木石堆叠成的沉默的诗了。这位有经韬伟略而无法施展的王爷，在空旷的花园里采菊、饮酒，也一样备感压抑吧?