战国时期燕太子丹竟将歌女的手剁下来ldquo;送礼
他是礼贤下士的楷模，他对待门客简直达到了无以复加的地步。听说门客喜爱千里马马肝的独特风味，他不惜杀了自己的座驾，为门客制成下酒的小菜;他看见门客用瓦片丢击池中养着的乌龟，他竟然给门客带来了许多金瓦，让门客去丢……这个人就是燕太子丹。最令人惊奇的是，太子丹还将一个歌女的手剁下来送给门客，他到底为何要这样做呢?
燕太子丹(?～前226)，姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕王喜的太子。秦灭韩前夕，太子丹被送至秦国当人质。在他国当寄人篱下、甚至是身陷牢笼的人质，太子丹自然受到莫大的侮辱。后来，太子丹经历千难万险后，终于逃回了燕国。秦王嬴政大为恼火，因此发兵攻打燕国。秦军将领带领着秦国的虎狼之师直逼燕境，后来兵临易水，燕国江山危如累卵。为了解燕国燃眉之急，太子丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光说自己年高，不能成大事，于是推荐了荆轲。太子丹见荆轲相貌不凡、武艺出众，就以上宾之礼对待荆轲。他安排荆轲住在雕梁画栋、美轮美奂的房舍之中，每天供给他锦衣玉食、珍馐美味，而且还将自己的车马仪仗交给荆轲使用。
不但如此，只要是荆轲想要的，还没有从口中说出来，太子丹就抢在前面为荆轲准备好了。一次，太子丹陪荆轲到野外游玩打猎，在回来的途中，二人并辔而行。荆轲看到太子丹坐下的“追风兽”是一匹难得的千里马，赞叹不已。由于荆轲和太子丹无话不谈，荆轲就想到了听老人们说过，千里马的马肝味道鲜美绝伦，比之龙肝凤胆、驼峰猴头毫不逊色，于是就把这当做笑话聊天，讲给了太子丹听。可是，回到住所以后，晚饭时，太子丹亲自端上来一盘马肝，叫荆轲享用。这时候，荆轲才知道，太子丹为了自己的一句戏言竟然把他自己的千里马杀了，自此，荆轲十分感动，死心塌地地跟随了太子丹。还有一次，荆轲觉得无聊，就用瓦片丢击荷花池中养着的乌龟，太子丹得知后，就特地让手下人送来了许多金瓦让荆轲随意去丢。荆轲为了试探太子丹是否是对自己真的很好，于是不一会把金瓦丢完了，太子丹毫不犹豫，就再给他一大堆金瓦去丢。
最令人咋舌的是，太子丹在一次宴请荆轲时，特意安排了一个能琴善乐的美人为荆轲劝酒助兴。荆轲听着悦耳的琴声，望着美人那双纤细、灵巧、洁白、素净的手，魂飞魄荡，连连称赞：“好手，好手!”太子丹见他喜欢这个歌女，就想把她送给荆轲。荆轲本是练武之人，对女色不是特别感兴趣，看到歌女的表演后连连赞叹，只是一种由衷的欣赏，而并没有非分之想，于是一再表示“但爱其手”，只是喜欢歌女那双在演奏乐器时神乎其技的手而已。可燕太子丹听说后，竟然立即把美人的手砍断，盛在盘子里，赠给荆轲。自此，太子丹将歌女的手剁下来“送礼”的行为不胫而走，成了人所共知的新闻。有人认为，太子丹礼贤下士，对待一个小小的游侠荆轲能做到这种地步，实在是难能可贵。就算是以“好客”、“喜士”而著称的孟尝君、春申君、信陵君和平原君也难以和太子丹相提并论。
可是也有人认为将歌女的手剁下来“送礼”的太子丹既野蛮凶残，又无知愚蠢。那双手长在歌女的身上是一双灵巧、美丽的手，她能演奏出行云流水、绕梁三日的美妙音乐来，可是这双手一旦被残忍地从歌女身体上割下来，成了一双鲜血淋淋、阴森恐怖的人类的肢体之后，它的美不但完全丧失了，而且还平添了几许血腥和恐怖。著名哲学家黑格尔曾经说过：“割下来的手就失去了它的独立的存在，就不像原先长在身体上那样，它的灵活性、运动、形状、原色都改变了，而且，它就腐烂起来了，丧失了它的整个存在了。只有作为有机的一部分，手才能获得它的地位。”由此可见，野蛮凶残、无知愚蠢的太子丹用尽浑身解数来取悦荆轲，并非是因为他有多么的礼贤下士，多么的爱惜人才，而是为了达到刺杀秦王嬴政的目的，不择手段、不遗余力。而可怜的荆轲对于太子丹来说，无非是一件可以说话、可以呼气、稍有思维活动的匕首而已。太子丹对荆轲的种种好处，都是为了利用荆轲，和四公子的礼贤下士行为完全不可相提并论。
但有人不认为太子丹是个无知愚蠢的人，相反，他是个绝顶聪明的政治家、统治者。他的确是想利用荆轲，他给了荆轲许多利益，很多生活上的享受，但是他还要荆轲甘心去为他行刺秦王嬴政。因为，无论是太子丹还是荆轲，他们都清楚地知道，对嬴政的刺杀，无论成功与否，荆轲都会死去。让一个和自己毫无关系的人，为了自己、为了自己的江山白白浪费一条鲜活的生命，只能竭尽全力地对他在其他方面进行补偿。
所以，为了荆轲的口腹之欲，太子丹毫不心疼地杀了自己的千里马;为了打发荆轲的无聊，而且满足荆轲的虚荣心，太子丹不惜花费万金，让荆轲丢着玩;为了荆轲的一句夸奖，太子丹残忍地将歌女的手剁了下来，送给荆轲……这些行为，都激发了荆轲去为太子丹死的动力。相反，如果太子丹赠给了荆轲千里马、珍馐美味、金银珠宝、良田美宅、娇妻美妾……这样就会腐化荆轲的心灵，使他为了食欲、色欲、占有欲等等无尽的欲望，而消弭了必死之心，这样一来，荆轲必定会贪念财富、美人、家业而贪生怕死，不肯去刺杀嬴政。太子丹所有的“苦心”也就会付之东流了。高明的太子丹就是这样利用了荆轲。可怜荆轲到死也未必知道这其中的猫腻。
出类拔萃的嫡子
康熙皇帝宠爱自己的第一任皇后赫舍里氏，他们感情深厚。赫舍里氏很慈祥，她先后为康熙皇帝生育过两个儿子，但两个儿子都情况不妙。第一个儿子叫承，一直身体不好，在康熙十一年(1672年)夭折。一年后，皇后再次怀孕，于康熙十三年(1674年)五月三日，在坤宁宫产下了她和康熙皇帝的第二个儿子胤礽。这本来是大喜之事，可没料到，皇后因为产后出现的危症，当天就离开了人世。这个儿子的降生，给康熙皇帝带来了无尽的烦恼。
康熙皇帝怀着喜悦和悲痛的双重心情，徘徊在皇后产房坤宁宫暖阁中。这是康熙皇帝与自己心爱的皇后所见的最后一面。他看着虚弱的皇后生命渐渐耗尽，也看到了襁褓中粉红娇嫩的婴儿，一个混沌无知的幼小生命，十分可爱地依靠着皇后渐渐冰冷的身子。他万分悲痛，静静地站在那里，泪如雨下，内心充满了无尽的凄苦、伤感和悲悯。
皇子胤礽是皇后所生，他一出生，母后就离开了人世。不过，这位皇子却得到了年轻的父亲的特别关爱。康熙皇帝将胤礽留在自己的身边，一起在宫中生活。他亲自照看这个幼小的孩子，看着他一天天成长。康熙皇帝对自己不幸的幼年时光记忆犹新，他自幼就很寂寞，极少得到父皇顺治的关爱和照顾。幼年时代的生活十分凄冷，印象真是太深刻了。所以，康熙皇帝深切知道，虽为一个衣食无忧的皇子也同样渴望着父爱，一个孩子完美的幼年生活是离不开父亲的呵护的。因此，他对皇后所生的胤礽充满爱怜，倍加体贴、照顾和呵护。
其实，从皇子的年龄排序上讲，胤礽当时不是皇长子，而是康熙皇帝的次子，在他之上，还有一位地位较低的嫔妃所生的皇子，也就是皇长子胤褆。但是，胤礽是皇帝与皇后所生，按照古礼所规定就是嫡子。胤褆虽然年长，但却是庶子。古代皇位的继承法确定的基本原则是：立嫡、立长。就是说，先立嫡子，再立长子。康熙皇帝坚定地信守皇位继承法的原则，遵守帝制继位的礼法，选择皇后所生的胤礽作为自己的皇位继承人。
皇次子胤礽十分聪明，才智超出了常人，他的气质、风度和相貌，都是十分出众的，令康熙皇帝非常满意。康熙皇帝为了名正言顺地培养他，就决定早早地确立他的太子身份，养育在身边，重点进行全面地培养和训导。康熙十四年(1675年)十二月，他就发布诏书，立虚龄只有两岁的胤礽为太子。
幼年胤礽的聪慧，表现在他的日常生活之中，令康熙皇帝爱怜不已。他四五岁的时候，康熙皇帝就开始教导他识字、习字和读书。因为，康熙皇帝知道，幼年读书，如日出之光，他本人就是从五岁的时候就开始读书的。太子胤礽开始他的读书生活之时，勤奋的康熙皇帝依然在深入研究和探讨儒学典和理论，同时，他一直在有意识地引导幼年的胤礽接触这些圣贤书，喜爱这些内可修养身心、外可治国平天下的典。
可喜的是聪明过人的太子胤礽，十分喜爱父亲，非常愿意接受父皇的调教，令康熙皇帝感觉幸福。太子不仅聪明听话，而且悟性极好，并有超人的读书能力。康熙皇帝十分惊讶地发现，太子的颖慧，超过了他本人年少之时。太子的出类拔萃，使他深感欣慰和鼓舞。
可以理解，在太子胤礽的童年和少年时期，身为父亲、以读书为一生事业追求的康熙皇帝十分自豪，面对这样一个天使一样的又是心爱皇后留下的嫡子，作为父亲的康熙皇帝很有成就感，对于王朝的光明未来也很有信心。康熙皇帝常感谢上苍，赐给他大好河山，还赐给他好儿子。他相信，按照古来圣贤的教诲方法，借助儒家典的学习熏陶，不仅可以使自己成为一个时代引为骄傲的圣明之君，也可以由自己亲手栽培一个充满希望、掌握辉煌未来的太平天子。
在太子胤礽少年岁月里，康熙皇帝过得非常幸福和充实。每次出行狩猎、巡游，康熙总要把他带在身边，让他跟随在自己的左右，形影相随。康熙乘辇出行的时候，太子总是跟随在御辇之旁。在出行的路上，康熙依然手不释卷，当他读到史子集之中关系齐家、治国、平天下以及裨益身心的地方之时，都要认真仔细地讲解给太子听，非常耐心地引据典，讲解其本意和微言大义，又是比喻，又是引申，又是论证，直到聪明的太子透彻理解并能举一反三为止。
令康熙皇帝高兴的是，胤礽不仅总是能够领会父皇的谆谆教诲，而且总能说到要点上，总是用温雅清朗的词语从容不迫地回答，还能将以前讲过的、引用过的和论述过的，巧妙地解答提问，每次答题都是十分圆满。康熙皇帝一天比一天感觉惊讶：这个孩子真是天才?所读书，过目不忘;所有讲解，记得清晰;所有听过的知识，随时引用，出口成章，下笔成文。太子的谈吐，让侍立一旁、不大精通文理的侍卫们都听得十分神往，有时还不禁手舞足蹈。更让康熙皇帝欣喜的是，太子胤礽随时奉命所作的诗文，文采斐然，文学功夫不凡。太子的天赋，让康熙皇帝有时感动得热泪盈眶。为了让太子文武兼备，康熙皇帝亲自指导他学习骑射。
太子胤礽六岁(虚龄)时，康熙皇帝出于疼爱，特地为他在紫禁城东部的后宫禁地(乾清门东边、景运门外)，建造了一座清代历史上十分重要的建筑，专门用于培养太子、皇子的地方，赐名毓庆宫，供太子胤礽生活起居和读书学习。毓庆宫的地理位置之所以特别重要，是因为它紧挨着后宫禁地的乾清宫，还紧邻着皇帝的家庙：它的东墙外是皇室祭祖的奉先殿，西墙外就是斋宫。康熙皇帝选择将毓庆宫建造在这两座供奉着祖先灵位的、肃穆的高大宫殿之间，其本意大概是为了使聪明过人的太子能够体味祖先的艰辛，每天朝乾夕惕，谦虚谨慎，用心去感受列祖列宗对他的期待和重托。
太子胤礽在十三岁以前，都是在康熙皇帝的身边度过的，每天都是按部就班地起居、饮食、读书、学习。康熙皇帝几乎每天都要关心太子的读书学习，教导他功课，听他背诵古文，谈读书心得，临字、作文、写诗。康熙皇帝亲自作太子的文化老师，身体力行，讲读和实践着儒家学说，亲自向他传授儒家典。康熙二十四年(1685年)，康熙皇帝对身边的大臣说，他每天必定要做的，有两件重要的事情：一件是清晨之时，前往太皇太后宫中问安。二是召见太子，亲自为太子讲书。皇帝在万机余暇，亲自为皇太子启蒙读书，教授文化，这在历史上是少有的，似乎也是仅此一例。