新加坡中元节是哪一天

在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人（闽南人）称之为“七月歌台”或简称“歌台”。

这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。

新加坡怎么过中元节

在新加坡，从农历七月初一到七月三十，你会不断在路上看到各种中元节有关的祭祀活动。

通常每年农历七月，新加坡信仰佛教、道教和民间宗教的华人都将依循传统拜祭亡魂，以表敬意。根据传统道教说法，多数华人都相信“鬼门关”会在这个月份打开，让放出来的孤魂野鬼到人间游荡。佛教、道教和民间宗教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调为善；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”；民间宗教则强调通过对鬼神的祭祀，得以消灾解难致富发财。

道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，组屋区和许多公寓还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。

目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。

在本地，街普多以一座组屋，或街道为中元节普度单位；市普以巴刹、小贩中心、购物中心、商店为主体；至于庙宇，不庸致疑。除此之外，本地的工厂和工业大厦，一般都有普度组织。

近年来，由于人民生活水准提高，庆祝中元也十分普遍，排场也十分讲究，一些民间组织或公司的中元会也纷纷成立，从这种趋势来看，这个华人传统习俗，在本地是一年盛似一年。

在新加坡，一般的市普、街普都会拜祭大烛大香，一排一排的排开去，有的高十几二十英尺，很是壮观。在祭棚内，还请糊纸店糊一尊身长丈六，或丈二的普度公，青脸獠牙，异常怕人，放在布棚里供奉，面前烧三条大香，两条大烛，祭礼的方式或荤或素，愈多愈妙，有烧猪、鸡、鸭、白米包、水果、罐头、糖、油、盐、素食品等家禽肉食类，干粮杂果、素食斋品等，全都奉上，而且都插上三角的五色旗和香，色彩缤纷一片。

至于庙普又有的不同，庙普内设有祭坛，中央挂着“盂兰盆会”或“三宫大帝”的大镜子一面，至于神桌上，则置有三个斗灯、神像、香炉。斗灯内盛有白米、古铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺、凉伞及点燃的煤油灯，古人相信这样可避邪。

祭坛前的长桌上，则供奉牲醴，及用面粉为材料，捏造成飞禽走兽、鱼蟹水族类及其他供应品，极尽丰盛之能事。

除了祭品外，这些地方性组织的普度会上，还少不了福物，福物有的是中元会组织的会员及热心人士的捐赠，花样繁多，有神像、俗称“乌金”的火炭、米桶、扑满元宝、大彩票、发糕、酒、电器用具、儿童玩具，应有尽有。

拜祭过后，免不了的便是进行精采的投标福物了，这也是本地中元普度的特色之一。投标时多由炉主出马，声似洪钟地把出标人的价钱喊出，总听见宴席间，这里、那里、一时高喊出价标福物的声音，比起彼落，好不热闹，而出价者也十分阔气，因为一般人相信，“标”一件东西可带来一些财气，所以大家十分慷慨开价，尤其是商界人士。当晚也选出新的炉主。福物有很多种，通常是家庭生活用品如风扇、电视机、脚踏车、微波炉、笔记本电脑。投标福物的高潮就是标“乌金”和米桶，象征富贵。乌金其实是块木炭，大事装饰。标乌金往往是压轴，有些参加中元会的企业主为了求吉利甚至为了争口气，互相竞标，偶尔有听到标到六位数的，喊标现场实在紧张刺激。

中元会的负责委员通常都会把这些福物开标的可观款项，拿来充为慈善基金，或会员的福利基金，同时，也可为下一年的中元会活动，做好准备金，如请歌台或地方戏曲助兴。

想要感受新加坡最原汁原味的中元节气氛，莫过于到中心地带各大组屋区去，因为这期间信徒们都会成群结队地，在组屋楼下或店面走廊烧香和供奉祭品，并心中默念祈求平安，还奉上水果(如蜜桔)、肉品(如烤乳猪)、一碗米饭，偶尔再加上专门为中元节特制的糕点等等。华人信奉以歌舞形式祭奠亡魂。在新加坡还是渔村农村的年代，村子大都以同个方言群聚居，所以大都以方言戏曲、木偶剧等酬谢好兄弟。城市化之后，村子打散了，人们一搬进组屋区之后，再也很难有同个方言群聚居的现象，加上讲华语运动的推广，后来许多华人都不懂方言，而且地方戏曲和木偶戏本身也失去商业价值，逐渐没落，到了90年代之后，歌台逐渐取代戏曲和木偶戏，作为中元的主要表演种类。

在组屋区和工业区的空旷处见到各式各样临时搭起的帐篷，一到入夜时分，就以地方戏曲、现场劲歌热舞等歌台表演来酬神祭鬼。演出多以神仙故事为题，并配以各种方言、当地弦琴吹号配乐、歌曲、舞蹈，甚至是钢管舞者带来的轻盈感官表演。由于歌台是民间表演，往往也有不少粗俗的成分，有些歌手也穿着比较清凉。许多歌台主和歌台艺人就是靠这一个月赚足一年的收入，红牌主持人和歌手得连续跑场，唱完一两首歌马上往下一个地点跑，十分辛苦。

七月歌台可说是人人欢迎、来者不拒，只是别占坐“第一排”就好，因为那是为“好兄弟”(老百姓在中元节期间为避讳，将亡魂称为“好兄弟”)预留的席位。由于节日的广泛性，主办方还会摆放专门用来烧银纸的火盆，据说烧掉的纸钱会在来生变成巨富。另外，无论是私人住宅或是组屋，门外摆个小神台都很常见。

中元节在新加坡的现代意义

新加坡退休报人韩山元分析，原汁原味的中元节的确带有封建迷信色彩，但是经过近二三十年神不知鬼不觉的改造，新加坡人因势利导，赋予中元节更多积极意义，产生良好的社会效应。尽管封建迷信色彩没法完全消除，但是，一个不可否认的事实是：很多参加中元节活动的人(包括出席中元宴会及观看歌台演出者)，都不是为了祭鬼，而是为了其他目的。而且，今日的中元节已经是“多元化”，中元节实际上已变成“多元节”：

一、再现“甘榜精神”。由于昔日的甘榜都变成了新镇，当年守望相助的“厝边”(邻居)各分东西，难得一聚，中元宴会给他们提供了一个欢聚叙旧的机会。同住一个组屋区的居民，也可以借此机会联络感情。新老“厝边”齐联欢，人气兴旺“鬼气”淡。

二、增进同业友情。中元集会让在同一商业中心、巴刹做生意的商家小贩加强联系，让同公司、同工厂的员工增进感情。许多大酒店、大企业的华族员工庆中元，洋老板、洋主管都来凑热闹，为的显然不是拜“好兄弟”，而是为了入乡随俗，与属下同欢。不同种族与不同宗教信仰的同事、工友参加中元宴会，这也成为一种风气，这正体现了中元会的多元性。

三、为慈善献爱心。中元节也给慈善福利团体、社区组织提供了筹募义款的大好机会。过去，许多民众联络所、宗教福利团体、民间福利机构，都利用中元节筹募义款。近年来，全国肾脏基金会每逢中元节都推出特制的精美福物，各中元会给予大力支持；广惠肇留医院、中华医院等民间慈善福利机构，也都通过中元标福物和乐捐，筹到可观的义款。

四、展现民俗文化。中元节歌台，每晚二三十台，表演通俗歌舞，演出连场谐剧，平时难得一听的方言歌曲，只有在中元节才处处闻，新加坡俗文化奇观，只有在中元才看得到。近年来，由于有来自中国大陆的歌手上中元歌台，带来了《敖包相会》、《康定情歌》、《十五的月亮》等“雅歌”，使一些中元歌台渐渐成了雅俗共赏的舞台，这是值得注意的新动向。

新加坡农历七月期间的禁忌

新加坡农历七月期间民俗禁忌不少，简单的说，有以下几个主要方面：

1. 不夜出

2. 不乱说话，尤其跟鬼神有关的

3. 不踩踢路边的祭品和纸灰

4.不下水

5. 不办结婚仪式

6. 不搬家不动土不开张

7. 夜里不要在房里撑伞(晾干)

8. 不扑杀飞蛾等飞进屋里的飞虫

9. 不进树林，尤其夜里

10. 不夜里晾衣

11. 不拍人肩膀和头部

12. 不在夜里拍照

13. 不在夜里穿高跟鞋

14. 不玩碟仙