道教圣地老君山的传说故事

　　伏牛山：绵延八百里，号称中华大地的脊梁。在这座主山系上有两个高度相错不多的山峰，就是犄角尖和老君山，从山峰走势上看，老君山主峰较正，而犄角尖主峰却歪向南边，从科学上讲，要用造山运动来解释。然而，在当地，人们对于这种现象和老君山的灵异说，都是用很多流传甚广的神话故事来做解释的。

　　道教创始人老子，原名李耳，春秋时期人，后人称老君爷，相传他和祖师爷是同门弟子，师出于混天老祖门下。两人在混天老祖的教导之下，学识同样渊博，可以说是天文地理，无所不晓。据说在他们学成出山时，师傅混天老祖曾给他们留下这样几句劝言：师出同门，应该相互扶持，必须用自己所学，救管一方百姓。言后，师傅便将两个得意门生放山。（即学业有成，允许出山）俗话说：自古侍才者，多傲物忌才，师兄二人，出山之后便为自己所居何处，管辖范围多大，争执开来。

　　话说一天，两人腾云驾雾对下界进行了一番巡查，在中原大地上，两人都发现了伏牛山这个地方，地势较高，俯视面积广，且山峰林立，绿水见底，冥冥之中透出一股灵气。两人心中都暗自盘算如何能占领这块灵山秀水之地。毕竟还是同门师兄，两人为不发生矛盾，自行商量说：既然我们都看中这个地方，估计谁也不会相让，我们用赛跑的办法解决，凡是自己跑到的地方都属于自己所有，在跑的过程中要选准自己坐落的具体位置。彼此都感觉这个方法可行，于是就按下云头，开始奔跑。两个人跑的都比较快，话说在跑到犄角尖这个地方的时候，老君说：跑着我们不分彼此，干脆稍歇片刻再跑。祖师也同意他的意见，来到犄角尖上，老君感到内急就随便解了个小手，说好还一同起跑的，谁知他看到祖师也要解手时，心想：凭我的脚力，此时不超前还更待何时。心里这样想，嘴上就说出：开始。说毕，似一缕青风撒腿就跑。祖师一听，忙叫一声：不好，让这小子超前了。连尿也没撒成，就匆匆忙忙追赶起来。

　　在绵延八百里的付牛山上，两个人你追我赶，轰轰烈烈。据说是老君跑到现在老君山这个位置时，眼看后边的祖师就要追上来了，可是看眼前还有一座山比刚才的犄角尖和脚下的这座还高，本不想落座于此的，但是又恐怕祖师超过自己，自己连这个地方也留不住，就多了个心眼，将一只鞋脱下来，随便挖了个坑埋了，自己赶紧继续往前跑，心想能多占一里是一里。可以说是用尽了平生力气，累的是满头大汗，气喘吁吁。总算是终于在祖师前跑到了那座山上，心中暗暗高兴，也没顾得上观察山是否能让自己稳坐，就高兴的坐了下来。谁知，刚一坐下，轰隆一声，原本沟壑万千，群峰林立的山顿时塌为平地。（也就是今天的压塌平）原来，这座山根本不具备承受像他们这样万鼎之躯的灵气。老君心中咯噔一下，空落万丈，不知如何是好。

　　再说祖师，刚跑到现老君山这个地方，本想继续往前再跑的，可是听到前面一声巨响，眼前的山峰不见了，顿时哈哈大笑，心想：跑的早不如跑的巧啊，我不去了，就在这个地方坐下吧。可是又怕老君反悔，就拔出自己随身携带的宝剑插在山峰顶上，作为标记。

　　老君本想自己占个好地方的，没想到匆忙之中竟出这样的差错。正在郁闷之时，忽然想起自己在老君山上埋下的一只鞋来，马上转忧为喜，挺起胸膛返回老君山来。见到祖师后就说：师兄，这山可是按我们定下的规矩，让我给占下了，你来晚了。祖师说：明明我现在占的是这里，为何说是你占了？不信看我有宝剑为证。老君哈哈一笑说：是我先到的，不信，我们看看，这里有我埋下的一只鞋。说着，拔掉祖师的宝剑，顺手一挖，果真他的一只鞋埋在下面。祖师一看，顿时目瞪口呆，不知说什么好了。老君说：师兄啊，为了不伤我们师兄弟之间的和气，我看这付牛山你还是不要和我争了吧，不如你上南边去，从此我掌管北边，你掌管南边如何？祖师没有办法，只好按照他说的办。

　　从此老君坐落北顶，祖师坐落南顶。也就是今天的武当山，据说在天气响晴的时候，在北顶老君山上能看到武当山，原因就是为了遵循老师的相互扶持这句话。今天我们所看到的老君山以西的山峰，山脉走势都朝着老君山，那是因为它们属于老君所管辖；而犄角尖的山峰也在他的管辖范围之内，却朝着南边，其原因就是因为当时老君在山顶上撒了一泡尿，让山脉生气了，它们不愿朝他，改朝南顶去了。

　　再说师兄二人分别坐落南北二顶之后，再也没发生过任何的争执，而是倾尽自己的所学，按照师傅的教导，救管一方百姓，甚是灵异，留下了一串串脍炙人口的佳话。在伏牛山这个地方也存在很多这样的说法。

　　一、抛石祈子说：

　　从现在的黄石庵村入沟，可以通过山间小路到达老君山顶峰。在通往老君山的道路两旁，我们到处都可以看到一些大大小小的树上，堆满了大大小小的石头。据说，在当地，想要孩子而又长时间不会怀孕的人们，大多都会上老君山祁子。通过烧香，祭拜老君，祈求怀孕生子。往往在上山的路上，都会向路边凡是有树杈的树上抛石头，如果能一次成功的将石头抛到树杈中，不会落下来，说明老君能赐给你一个孩子，如果落下来，说明自己的心还不诚，更需要上山继续朝拜。自从有了此种说法后，至之今日，也不知有多少善男信女，在这里抛下石头，以至于让有的石头张进了树木的内部。

　　二、疗伤倡孝说：

　　据现在回龙寺村一位老者讲：该村河南组有一个叫的人，（其后代还在河南组居住）是清末年间的人，是个书香门第之人，其母终日吃斋念佛，一心向善，是方圆几十里的大好人。有一年秋天得一重病，生命垂危，刘世召在床前照顾母亲三年没离开过半步，可病情还是不会好转。为了治好母亲的病，他就到黄石庵（黄石庵原本也是老君爷座的一座庙院，后该为佛教）许下了一个愿说：如果老君爷能治好我母亲的病，我甘愿口穿锭子到老君山还愿，以次以示诚心。后在该庙院一个姓王的老道士，真的烧香拜药，据说是三柱香烧完后，在香下的纸包内真的能看见如萝卜籽样的药丸，其母服用后，没几天就好了。刘世召还愿时，又一次来到黄石庵庙，王老道士用纺花的铜锭子穿透他的两个腮膀，然后上山去还愿。步行几十里来到山上，还没看见庙宇，就听到山上的道士门吵吵闹闹说：快，烧香，大孝子来了。到了以后，道士连忙为他取掉锭子，用烧掉的香灰为他抹拭伤口，时隔一刻，他的脸完好如初，并没留下任何疤痕。

　　三、干旱祁雨说：

　　每逢干旱时节，当地的一些老者都会纠集招集8个属龙的壮丁，抬上一个用纸和竹竿扎成的轿，找一个唢呐班吹吹打打上山祁雨。他们用一个擦干的瓶子，在里面放上一支香，拧紧盖子，放置在老君爷的塑像前，开始烧香，磕头，祷告。据说是能看见瓶内的香出现明显的湿润现象。出现这种现象，说明老君爷给雨了，然后再祷告一番，把瓶子装进花轿，由这8个属龙的壮丁再把轿子抬回去，中间不能断香。回去后，要设置堂位，继续烧香，直到香干为止，此时雨也会住。

　　四、倡导文明说：

　　据说上老君山，要的是心诚。从进去一个叫神路沟的开始，凡是等山的人都不能说脏话了，如果你不听话，故意说的话，不出五步，不是一个趔趄，就是重重的一跤，直到摔的你听话为止。上到山上，有个叫挤挤身的地方，是一个仅容一个人通过的石头缝隙，如果在这山顶上你还说脏话，那么在过这个地方的时候，要么夹住你过不去，要么曾脏你的衣服，要么蹭破你的皮。所以，凡是听过这些传说的人，只要一进入神路沟，语言立刻就会文明起来，如果稍不留神说窜一句，立马会就地祈祷或是下跪谢罪，祈求不要惩罚。因此，在上老君山的路上到处听到的都是一种文明的语言。