羌族的ldquo;挂红rdquo;习俗有着怎样的意义

　　羌族“挂红”时使用红布或红丝绸，过去使用的红布一般是6尺以上长度的红色粗布或者粗纱，现在则普遍用红丝绸。“挂红”的方法遵循男左女右的成规，即给男性“挂红”时，羌人双手捧着一根长度为118厘米左右的红丝绸来到客人面前，将红丝绸从其左肩斜挂于右胁下，在右胯骨附近松松地挽一个小结，顺在右下方;给女性“挂红”时则从其右肩斜挂于左胁下，在左胯骨附近挽一个小结，顺在左下方，任红丝绸自然下垂，显得十分飘逸。

　　羌族挂红的对象一般有①远征凯旋的英雄、战士;②应邀做客的嘉宾;③地方头领、上级官员和领导;④族人所信奉崇敬的神像;⑤结婚的新郎新娘。现在挂红主要出现在政府工作、旅游观光和新人成婚上，地方领导前来检查指导工作需要“挂红”，外地游客来带羌区旅游需给游客“挂红”，青年成婚也需要“挂红”。

　　羌族挂红的意义可非同一般。红色即赤，“挂红”表示主人对客人敬献赤诚的心意，是主人盛情迎接客人到来的象征。羌族人非常好客，每当有客人到来，都会尽其所有，拿出好吃的招待客人，如果觉得客人值得尊敬的话就会给客人挂红，但并不是给每一个人都挂红。

　　羌族认为“白为善、黑为恶、红为喜、蓝为天”，红色象征着喜庆，“挂红”使受挂人感到置身于团结、喜庆、祥和、欢乐的氛围之中。

而在传统文化中，红色也代表喜庆，羌族很早就说汉语，习汉文，受汉文化的熏陶颇深，红色作为色彩符号所具有的象征意义也必然在俗民生活中与汉族达到了契合，应用于生活中就是对红色的特殊喜好，寄托欢乐喜庆的情感，从这个意义上说，羌族的“挂红”习俗又具有汉羌文化相互融合的意味。

　　现代的藏族和羌族都起源于几千年前的古羌族，他们的语言同属于汉藏语系的藏缅语族。古羌族是中华民族最古老的民族之一，在6000年以前就已经生活在甘肃、青海、川西北一代。“羌”字指古羌人以牧羊为生。大约在5000年前，古羌族人口繁衍，开始向四周迁徙。陆续向东方迁移的羌人先后进入中原成为汉族先祖的一部分，许多学者相信炎黄部落出于古羌人。

　　汉族中的姓氏“姜”起源于“羌”。向西方迁徙的几支羌人部落进入西藏境内，其中史书有记载的是“牦牛部”，他们的后裔在西藏建立了吐蕃王国，是藏族的祖先。吐蕃建国后又反过来向川西、青海、甘南扩张，将生活在这些地区的羌族大部分征服，最终同化在藏族里。现代生活在川西北的羌族仅是古羌族一支“白狼部”的后裔，因紧邻汉族居住而幸免于被藏族征服同化。

　　羌族还有一支“党项羌”，在宋代建立了西夏国(今宁夏境内)，后被蒙古所灭，遗民迁于内地与汉族杂居融合，有一支逃亡川西混迹于藏族中，至今保留有独特的风俗和方言。

　　古代还有许多羌族部落陆续向南方发展，沿金沙江、雅砻江、澜沧江、怒江等河流进入川西南、云南、缅甸、泰国等地，形成彝族、白族、景颇族、哈尼族、拉祜族、傈僳族、普米族、纳西族、基诺族、德昂族、独龙族和缅甸的缅族等，他们的语言也属于汉藏语系藏缅语族。

同样属于藏缅语族的民族还有藏南的门巴族、珞巴族，印度东北部阿萨姆邦的许多小部族，以及尼泊尔境内喜马拉雅山区的部族，他们都是古羌族的后裔。