纳西族的的东巴画究竟分多少种类

纸牌画

　　绘五方(东、南、西、北、中)等各战神，神鹏“休曲”斗恶“署”，金色巨型蛙、孔雀，各优麻神等和五幅冠，占卜打卦用的各类画等。

　　东巴的纸牌画以自制的土纸为载体，它主要包括两类，一类是绘制的神像，或竖于神坛供人祭拜，或戴在祭司头顶;另一类是绘画谱典，或用作绘画者的规范，或用作绘画传承时的教本，这种谱典种类较多，可以自成体系。

　　东巴的卷轴画多绘于麻布或土布上，四周用蓝布装裱，上有天杆，下设地轴，绘画内容多为纳西族信奉的神祇。卷轴画在继承纳西族传统绘画的基础上借鉴了藏、汉等民族的绘画技法，又吸收了佛、道文化元素，特别是吸取了元、明以来藏族唐卡造像艺术的特点，兼收并蓄，形成一种新的绘画形式。

　　卷轴画

　　每幅主要绘一尊大神或战神，表现的是某个神祈及其所居的神界。

　　神路图

　　用于丧仪和超度亡度之仪式的大型纵向连续画卷。东巴画内容庞杂，用量极大，在整个东巴画中能较规范地表现出异常丰富，成千上万的各种形象，全赖于画谱“冬模”。画谱“冬模”对东巴画有着指导和规范化的作用，使东巴画不失其规矩，特征和宗教内涵。

　　竹笔画

　　主要用于东巴经书的封面装帧、题图、插画以及一些祭祀和巫术中的纸牌画，并形成了各种绘画符号和画稿。其画法是以竹片做笔尖，松烟墨汁画在树皮制成的硬纸之上，所以叫做“竹笔画”竹笔画有白描，也有色彩，色彩用松树花尖或毛笔平涂，色调明丽和谐。

　　东巴画常以东巴教中的诸鬼神为绘画对象。最有名的布卷画《什罗神路图》和《民间神路图》各长5米左右，绘有几百个鬼神。布卷画《什罗展》画面正中上方为大鹏鸟，左边为金鹿，右边为人面狮，正中为东巴祖师丁巴什罗像，还国有南方神“茨日蒙果”，西方神“纳采充吾”，北方神“古色克布”，东方神“索耶采古”。

　　四方神下有两个叫“海米拉姆”的女神，女神下面有两个鼓手，称作畅巴(藏语，意为舞者)。再下面画有三座雪山，雪山下面是大海。木牌画，先将圆木劈成两半，剥去树皮，削尖底部，制成长30-70厘米，宽8-10厘米的木牌，牌面上下两端饰天与云彩、地与山水，中间绘有各种图像。

　　木牌画普遍用于祭风、祭龙王等道场，有《祭风木牌画谱》一书，全书44页，画有103个不同形象的鬼神、人物及各种鸟曾、坐骑。东巴画用竹笔色勒，线条图形稳定坚实，着色用松枝尖或毛笔平涂，色调明丽而谐调，所绘画面形象传神，既有现实生活的直观感，又有宗教意识的创意。

　　《神路图》全长达十四米多，宽二十六厘米左右，由一百多幅分格连环画组成，直幅长卷上共描绘了三百六十多个人物及动物形象，分为地狱、人类世界、自然天国、天国四个部分，画面色彩鲜明、艳丽，人物造形生动、鲜明，既受藏传绘画艺术影响，又具有纳西族传统风格和特色，是东巴绘画艺术中的珍品。

　　《神路图》主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中，描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面，反映了纳西族灵魂不灭的生命意识和完善人生的伦理观念，有较高的文化和艺术研究价值。