乱世土匪 豫西匪事之三----盘踞匪的祸害

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辛亥革命后，民间武装改名局子，禁丁，乡勇也称呼为‘局丁’。因时局混乱，各保纷纷成立局子，有的保甚至有两个局子，三五根土炮，七八个人就是一个局子，各不统一，群龙无首，甚至出现火并现象。此时官府处在新旧政权交替之际，更是有枪就是草头王，所以枪就成了维持局子命运的根本，先是收了几支土炮，接着便派款买快抢。以清末民初的人口来看，一个保百十户人家，不足千余人，要摊钱买枪确实是一笔不小的开支，这种事情有钱的士绅最为积极，一般薄有田产的自耕农也会响应，因为时局所系，虽然地处深山，人们已经预感到不详的征兆。各地传来刀客的消息，更是人们惊慌失措。合峪地处深山是距嵩县县城最远的地区之一，特别是杨山寨更是一夫当关万夫莫开的险要去处，在王天纵，柴云升上杨山之前，已经有小毛贼出入。

早在一八九八年王天纵就聚众拉杆上了杨山，虽然王天纵不比一般土匪，有些胆识，也知道民心的重要，不随便扰民，更是不随便杀人，并且在杨山周围划分出；山寨周围三十华里是保护区，只需供给山寨柴草和蔬菜；三十华里以外六十华里以内为半保护区，有地主富户供应山寨粮食；六十里外是公道区，用飞叶子的办法，向乡中大户，市井富商要钱要物。

王天纵盘踞杨山十几年，土匪队伍越来越壮大，到了一九一一年下山参加辛亥革命时，队伍已经有一千余人，这么多的人是周围群众的巨大负担，我曾经访问过九十岁以上的老人，他们听父母说，王天纵在杨山索要粮食的确使周围群众损失不小。

在乱世这已经是不错的和平共处方式了，王天纵办事公道，并且约束部下；一禁奸淫妇女；二禁在保护区和公道区抢劫；三禁私吞公财。这颇有梁山好汉的做派。

处在乱世土匪多如牛毛，自王天纵下山接受革命以后，合峪地区不时受到外来土匪的骚扰，仅资料记载，从一九一一年到一九四九年，三十多年就有五十余杆匪众骚扰，其中有本地的盘踞匪和外来的骚扰匪。

虽然成立了局子，但真正的大杆土匪来袭，局子还是不能起到作用，老百姓们只有扶老携幼，牵牛牵羊躲避深山，躲避不是解决问题的根本办法，土匪到了，找不到人也找不到吃的，便要抹坡，所谓的抹坡，就是漫山遍野的找人，如果不幸被土匪抓到，就遭殃了，成了土匪手中的肉票，挨打不说，家里还要送粮送款，筹集迟了，可能会受到割耳朵的待遇。合峪一个张姓人家的孩子被土匪绑票，送赎金迟了，便被割掉耳朵送到山上，我记得年幼时曾经见过这个人，的确是一个耳朵。

合峪本地也出土匪，王天纵，柴云升下杨山后。合峪官庄一个叫曹德义的人和花村的海建华拉杆聚众，竟然成了气候，有一百多人，当时官庄属旧县里和合峪里同属嵩县管辖，他们窜到庙子盘踞五日，吃喝玩乐，无人敢管，局子的人早跑的无影无踪。

他们打听到栾川雷湾村有个孙姓大财主，家有万贯家财，于是决定抢劫孙家。孙家自恃住在黑虎岩大石窑寨内，并不惧怕，也无心逃走，那时的土匪所用的兵器还是刀枪弓箭，并没有像样的火器,面对易守难攻的黑虎岩毫无办法。

有人献计给曹德义用烟熏的办法逼寨内的人就范，于是土匪找来很多干柴草，辣椒，皂角等物，爬到黑虎岩山顶，用绳子把柴草捆好点燃，从山顶吊到黑虎岩口，像熏钻入山洞的野兽一样，熏岩洞内的人。

孙氏家族老老少少都在洞内，为不遭劫难，抱定决心，永不出洞。而土匪也很有耐心，从早上一直熏到晌午过后，洞内的孙家人再也忍受不了，财主孙小明和孙良娃商量，怕老母亲和小孩被熏死，不如投降。

结果是寨内财产被土匪洗劫一空，又把孙家的成员绑走五个作为肉票，以备来日孙家赎人。