辜鸿铭是个什么样的人？他眼中的是怎样的

作为保皇党的辜鸿铭，以他固执尖锐的个性在历史上留下了浓墨重彩的一笔。他在北大任教的时候，梳着小辫子走进教室，结果引来了学生的哄堂大笑，这些心高气傲的天之骄子根本看不起这样老派的打扮，认为这是落后和奴性的表现，辜鸿铭坦然对之，一句话让这些年轻人都无言以对，他说“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”他一生主张皇权，不向时兴的潮流低头，每每发出尖刻讽刺的言论，虽然上课极不上心，一直都在嬉笑怒骂，他的课上座率很高，就是因为他本身是一个极具智慧的人。

他曾经对西方各国的人都进行分析，说到人是拥有“博大、深沉、纯朴、灵敏”四个特征的文明。而西方各国中，美国人拥有了博大、纯朴，但缺乏了深沉；英国人拥有了深沉、纯朴的特征却不够博大；德国人虽然有博大、深沉的特质，又缺乏了纯朴；法国人可谓青黄不接，他们不够深沉，不够博大，也不够纯朴，幸好有其他西方国家没有的灵敏补充了他的文明。

在辜鸿铭看来，就是具有四种特质的文明，对比日本，他说在日本生活得越久就越讨厌日本人，跟人生活得越久，你就越喜欢人，尽管人身上有各种毛病，他们天生的温良，是别的国家没有的。

很多人认为日本人很重视礼仪，连这个礼仪之邦有很多地方都没有日本人讲究，辜鸿铭看透了本质，他指出了日本人的礼貌就是一种仪式化的礼貌，并没有发自内心，复杂的礼仪、死记硬背的鞠躬、下跪，并不会给人带来发自内心的愉悦，就像一朵漂亮没有香味的鲜花。人的礼貌发自内心，令人愉悦，如沐春风，讲究自然的和谐，真正将心比心，推己及人，要练就日本人的礼仪模式并不困难，要成为一个被认为礼仪周全的人，却是很难的，尽管没有繁复的形式，其中要付出的，是人的感情。

辜鸿铭娶了一个老婆，又娶了一个日本小妾，他对别人说，妾就是“立”和“女”组成的，意思是男人疲倦时，手靠其女也。将妾视若一个闲暇消遣之物，这一说法激怒了两个美国女士，她们反驳说，女人累了也可以靠着男人，那是不是代表女人也可以找几个丈夫呢？辜鸿铭狡黠辩道“你们见过一个茶壶配四个茶杯，可曾见过一个茶杯配四个茶壶？”

辜鸿铭桀骜不驯，行事荒诞，对于当时崇洋媚外的行为非常不齿，并且经常抓住机会就会羞辱一下洋人，日本前首相伊藤博文，中日甲午海战后到漫游，他在武昌停留期间遇到了辜鸿铭，辜鸿铭就把自己的作品赠送给他。伊藤博文知道辜鸿铭是个保守派，就故意为难他，问道“听说你很精通西洋文化，那你知不知道孔子的教育方法能够在两千多年前通行于世，却在二十世纪的今天行不通了？”辜鸿铭平静地回答“孔子的教育方法，就像数学教的加减乘除，两千年前是三三得九，到了二十世纪，还是三三得九，不会变成三三得八。”说得伊藤博文一时间无言以对。

在抗日时期，的军事装备圆圆落后于日军，，凭借着五千年历史的智慧，人民自创了许许多多的抗日兵器，而地雷，正是其中杀伤力最强、普及性最广的一类武器。

而相信不少人也都看过一部《地雷战》的电影，这部1962年拍摄的电影中，就讲述了抗日根据地的民兵们，依据自制的“土地雷”，将入侵的日军炸得屁滚尿流、落荒而逃。

抗日，从推广地雷战开始

在真实的抗日中，一开始的时候，地雷并没有得到普及，许多人并不会自制地雷，而且当时的一颗地雷，价格要比手榴弹还要贵上许多。在战争物资匮乏的时期，如果能够制造出廉价的地雷，将会对抗日起到极大的帮助。而据资料记载，地雷战这一战术最早出现于太南地区。真正将地雷战战术发挥到极致的是山东海阳的民兵，针对敌人不断变化的起雷避雷方法，他们发明了十几种地雷。而真正将地雷推广出去的，就是我国工兵事业奠基人之一的王耀南。

1927年9月，他和几十名矿工组成工农革命军第一军第一师第二团爆破队，参加了秋收起义，跟随毛泽东上了井冈山。1941年5月，王耀南奉命带队下到太行军区和冀鲁豫军区及各分区去推广地雷战。为了让部队和民兵明白如何设置地雷，也就是将雷埋在哪儿的问题，王耀南带着几个工兵干部在院落里埋好雷，扮演成日本兵进院扫荡，让大家观看，并用炭粉代替石灰，防止石灰飞起烧伤人眼。边观看边向干部群众讲解在什么地方埋雷好，“比如鬼子进院子要喝水，在井旁边埋上雷就能炸死鬼子。”他们用这种示范方法，教会了很多八路军指战员和民兵掌握地雷战的战术、技术及地雷的应用。

自制的廉价“土地雷”，让日军闻风丧胆

当时军工厂制造的地雷，一方面成本较高，一颗地雷的成本相当于好几颗手榴弹，而且数量也十分有限。，王耀南鼓励大家自己动手做地雷。自制地雷做大的问题，就是外壳的原料缺乏来源。正常的地雷都需要用铁壳，而王耀南与民众一起研究，最终研究出用陶瓷瓦罐等做外壳。

改良了制作方法之后制造的土地雷，成本和造一粒子弹差不多。而且使得日军的工兵成了“瞎子”，无法用探测仪发现埋藏的“土地雷”，经常炸得鬼子人仰马翻。

“不见鬼子不拉弦”，炸死的都是小鬼子。