北周名将侯莫陈崇：真正骂死过人的毒舌预言家

　　侯莫陈崇，字尚乐，代郡武川人。侯莫陈崇年少时骁勇善战，善骑射，谨慎少言。贺拔岳被侯莫陈悦杀死以后，侯莫陈崇和其他的将领一起拥立宇文泰当首领。从此，侯莫陈崇成了宇文泰手下的一员猛将，在消灭他的同姓侯莫陈悦的战争中，勇猛作战，随后又跟随宇文泰攻打东魏，立下赫赫战功。最终被宇文泰提拔成西魏八柱国中的一员。

　　侯莫陈崇从少年成长为一员骁勇猛将，他的少言不爱多说话却变成了毒舌。试问，侯莫陈崇的毒舌有多厉害?毒到能把人说的气死。

　　这个被侯莫陈崇的毒舌气死的倒霉鬼是谁?他叫王勇。

　　王勇和侯莫陈崇一样，年少也是英雄健壮、有胆识、力气大。因为勇猛，王勇还加入了西魏的敢死队，杀敌无数，勇猛无敌，连宇文泰也赞叹不已。王勇本名胡仁，宇文泰给他改为“勇”，以表彰他的功劳。后来又因为征讨蠕蠕有功，被赐姓库汗氏。

　　有了宇文泰给取的新名字，又加上立的赫赫战功，王勇可是觉得脸上有光啊，走到哪都觉得荣耀无比。他渐渐变的骄傲自满，喜欢到处炫耀自己的战功。不仅如此，对于一些不如他的人，也吹嘘自己的长处，顺便还不忘揭露和宣传别人的短处，弄的大家都讨厌他。

　　王勇没想到，他的所作所为传到了侯莫陈崇的耳朵里。

　　侯莫陈崇听到王勇爱炫耀和爱到处揭别人短处的行为，决定凭着自己的老资历教训一下这个狂妄自大的后辈。

　　一天，群臣准备拜见宇文护，大家都在等宇文护到场，侯莫陈崇看人都到齐了，便趁着这个机会当众用他的毒舌羞辱了王勇。王勇听了侯莫陈崇这个老资历的批评，当场面红耳赤，内心羞愧难当。

　　王勇是很气愤，觉得侯莫陈崇不给他面子当着群臣的面批评他，让他下不来台。回到家，脑子里还是回荡着侯莫陈崇那咄咄逼人的批评，虽然心里悔恨交加越想越气。结果背上毒疮发作，一命呜乎，小命玩完。

　　侯莫陈崇不多说话，一多说话就要人命，他也因为乱说话而要了自己的命。

　　侯莫陈崇的嘴巴除了毒，还有预言的功能。

　　北周从宇文觉当了皇帝以后，军政大权就一直由宇文护掌握，皇帝可以换，权力的主人却没有换。到了第四任皇帝宇文邕上台以后，权力还是紧紧的掌握在宇文护的手中。这是北周一个广为人知但谁也不敢谈论的话题。因为一旦言论不当，会有被河蟹的可能。

　　宇文邕在偌大的皇宫里待着，写写象经，弹弹胡琵琶，不管宇文护和他的党羽在朝廷上怎么兴风作浪，他就是不闻不问。

　　虽然表面上老老实实的当宇文护手里的傀儡，但宇文邕也没闲着，他和他的亲信在暗中策划准备从宇文护手里夺权。

　　这个自然是有风险的，因为他的两个哥哥宇文毓和宇文觉就是因为事情泄露而被宇文护干掉的。他不能重蹈哥哥们的覆辙，必须要谨慎小心，扮演好傀儡的角色，不能让宇文护起疑心。

　　皇权与相权之争，宇文邕与宇文护的暗中较量，对北周大臣们来说，大多也心知肚明。有人选择站在宇文邕一队，有人选择站在宇文护一队。官场上风云变幻，只有站队站对了才是王道。

　　侯莫陈崇是官场上的老油条，哪一方以后能成功，他自己心里也有数。

　　保定三年，侯莫陈崇跟着宇文邕去原州慰问大臣李贤一家。夜晚，宇文邕一行人返回长安。侯莫陈崇心里觉得很奇怪，凭借他在官场上的敏锐直觉，他做出如下预言

　　他对他的亲信常升说“我过去听占卜的说，晋公(宇文护)今年不利。皇上的车驾今天突然从夜里归来，只不过是晋公(宇文护)要死了。”

　　这个预言经过多人传播，传到了宇文邕和宇文护的耳朵里。

　　宇文邕想难道，我的计划让侯莫陈崇这个老家伙知道了?不可能呀!怎么会走漏消息呢?

　　宇文护想大胆，侯莫陈崇居然敢说我死!我怎么也能活到90多岁的!

　　一个处在暗处的矛盾被侯莫陈崇的预言暴露在阳光下，侯莫陈崇的“预言”像捅了马蜂窝，朝廷上下一片哗然。

　　在怎么平息这场风波的处理上，宇文邕和宇文护表现出惊人的一致。侯莫陈崇的“预言”被定性为“谣言”，而他本人也被定义为“破坏统治阶级内部团结，挑拨宇文邕和宇文护堂兄弟情、破坏国家稳定秩序的造谣者”。

　　于是，为了恢复朝堂上往日的“风平浪静”，维护皇家的内部团结，展现宇文邕和宇文护哥俩好，宇文邕在朝堂上开展对侯莫陈崇的批斗会，严厉谴责侯莫陈崇的“编造谣言”的行为。

　　侯莫陈崇惶恐谢罪，但为时已晚。说出去的话就像泼出去的水，再也收不回来了。

　　最终的处理结果由宇文护拍板。宇文护很干脆的作出批示赐死。

　　当晚，宇文护就派使者带兵到侯莫陈崇家，逼他自杀。

　　侯莫陈崇最终死于自己的“多嘴”。

　　侯莫陈崇的死，是宇文邕与宇文护夺权的一个小插曲，侧面反映了当时北周朝廷政治夺权的残酷。

　　司马徽(?—208年)，字德操。颍川阳翟(今河南禹州)人。东汉末年著名名士，精通经学。有“水镜”之称。司马徽为人清雅，有知人之明，并向刘备推荐诸葛亮、庞统。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。

　　桑下之论

　　司马徽，字德操，颍川阳翟(今河南禹州)人。为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的才能，受到世人的敬重。

　　南郡人庞统听说司马德操住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事!”德操说“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀;原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住做官的住宅。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢?这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。虽然有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州士之首，使庞统渐渐为他人所知。

　　客居襄阳

　　公元198年(建安三年)，荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求精通儒家学说的人。司马徽客居荆州襄阳。

　　司马徽博学多识，精通经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生;益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来到荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。

　　司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，所以缄口不言，不谈论时势。有人对刘表说“司马德操是奇士，但没有遇上知己。”后来，刘表亲自去拜访司马徽，并说“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，他的见识和普通人一样。”

　　举荐俊杰

　　司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。

　　汉末士人大多追逐功名，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，不轻易投靠他人，并受到到司马徽的赏识。

　　后来，依附刘表、屯驻新野的刘备前去拜访司马徽，并和司马徽讨论世事。司马徽对刘备说“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势?只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。”刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说“诸葛亮、庞统”。，徐庶也向刘备推荐诸葛亮和庞统，刘备便以诸葛亮、庞统为军师中郎将。

　　公元208年(建安十三年)，曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。

　　轶事典故

　　司马称好

　　司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说“好”。有一次，有人告诉司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说“很好”。司马徽的妻子知道后便责备他“人们认为您有高尚的道德，所以告诉您。您为什么忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢!”司马徽回答说“您的话也很好。”

　　在明代时，司马徽被人们称为“好好先生”，成语“好好先生”由来于此。后世“好好先生”多指不坚持原则的人与对谁也不敢或不愿得罪的人。