文益简介/生平事迹 文益人物评价

法眼文益（885年～958年），唐末五代高僧，俗姓鲁，浙江余杭人。号无相。禅教“法眼宗”的创始人。著有《宗门十规论》等。

本名文益
字号号无相
所处时代唐末五代
出生地浙江余杭

出生时间885年
去世时间958年
主要作品《宗门十规论》
主要成就“法眼宗”创始人

生平

文益（885年～958年），俗姓鲁。七岁出家淳安智通院。廿岁受戒绍兴开元寺，后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，文益在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师。

相关事件

后唐清泰二年(935年），文益应抚州府州牧的邀请，在临州崇寿院弘扬佛法。晚年深

后周世宗显德五年(958年）十二月五日 ，文益圆寂，享七十四岁。葬江宁县无相塔。谥号“大法眼禅师”。

文益禅师的弟子众多，嗣法弟子六十三人，以德韶、慧炬、文遂等十四人最胜。高丽僧人曾来向他学习，得法者有三十六人，法眼宗后来传到朝鲜半岛，长盛不衰。

法眼宗，深受华严宗教义影响，并以之阐明禅宗的基本主张，提出“真如一心”即华严宗所谓的“总相”，视“心”（总相）为最高精神性本体，表现出“禅教兼重”的趋向。，法眼宗在所有佛家各宗派中，特别和儒家声气相投，得宋代理学家朱熹的大力褒扬。

轶闻

某时，文益遇大雪阻途，经地藏院歇脚。烤火取暖时，该院方丈桂琛禅师便问他“你去那里”？

文益“只是行脚罢了”。

桂琛“什么是行脚”？

文益“不知道”。

桂琛“不知最亲切”。

雪停后，文益辞桂琛，桂琛送他到门口并问“你曾说三界惟心，万法唯识，现在请告诉我庭下的那块石头是在心内，或是在心外呢”？

文益答“在心内”。

桂琛说“你这位行脚之人，为什么要把这样一块大石头放在心中呢？”

这话把文益说得窘极了，他便放下行李，决心留下来，向桂琛讨教。

每天他提出新见解时，桂琛都说“佛法不是这样的”。

，文益只得对桂琛说“我已经辞穷理绝了”。

桂琛便说“以佛法来论，一切都是现成的”。

听了这话，文益才恍然大悟。“一切现成”一语，后来成为法眼宗徒参禅时的重要“话头”。

史籍记载

文益在地藏院与同行者洪进、休复、绍修等投依桂琛禅师，虔诚参谒，勤奋修学，皆得契悟，成为桂琛的弟子。文益在桂琛的点化下觉悟佛法，终成一代宗师。

文益在地藏院得度后，又与众人行历临川(今江西抚州市以西地区)，州牧招请文益主持崇寿院，在临州崇寿院弘扬佛法。开堂说法之日，上堂答时，深受众僧诚服。因而四方传开，前来向文益请益受教者甚多，常以千计。

文益晚年深受南唐烈祖李升的敬重，先后在金陵(今江苏南京)报恩禅院、清凉寺开堂接众。由于金陵在五代宋初战乱较少，百姓文化水准较高，其思想得到较大范围传播。文益在金陵三坐道场，四方僧俗竞向归之。李升赐号“净慧”。

文益禅师宣讲禅要，总以眼为先。他认为万物以识(即认识)为先，而识物者是眼睛。他曾有一首《三界唯心》歌，题标为心，实际指眼。其歌词是