晚清奇人赵烈文：能够预测满清在五十年内灭亡

　　从现存的文献中考证，第一个准确地预见了清朝灭亡的人，是曾国藩手下最受其器重的幕僚赵烈文。他于同治六年，即公元1867年预言颓废不振的清朝不出五十年必亡。清王朝在1911年土崩瓦解，距赵烈文发此预言时的1867年是四十四年，果然没出五十年。

　　赵烈文生于1832年，字惠甫，一字伟甫，江苏常熟人，年少时即有才名，很有思想见地。他学识非常渊博，对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有很深的造诣。

　　咸丰五年(1855)，好友周腾虎推荐赵烈文入曾国藩幕府。其时，曾国藩正坐困南昌前线，被太平军整得灰头土脸，随行的幕僚大都远走。对刚刚到来的赵烈文，曾国藩起初并没有抱什么希望。作为实习幕僚，总得有些事干，但曾国藩却没心思给他安排什么具体工作，只是命其参观驻扎在樟树镇的湘军水陆各营，先熟悉熟悉工作环境再说。不料，这位赵先生一去就发现了问题，回来后给曾国藩汇报说“樟树营陆军营制甚懈，军气已老，恐不足恃。”

　　曾国藩最见不得“坐谈立议，无人能及，随机应变，百无一能”的书生，他料定赵烈文亦属此辈，对赵烈文所谓的观感很反感。他心里不大高兴，认为这个小毛孩子能懂什么军机大事呀!也正在这个时候，赵烈文的老母生了病，他可能也看出曾国藩很不重视自己，不如自己识相点离开这里算了。所以赵烈文就以母病为由，向曾国藩辞行，曾国藩也没有怎么挽留——铁打的营盘流水的兵，人员的流动是很正常的事情。

　　可就在赵烈文要走而未走的时候，传来周凤山部湘军在樟树大败的消息，被赵烈文不幸而言中。曾国藩看到赵烈文的见识不凡，立马对赵烈文有了一番新的认识。后来，赵烈文越来越受曾国藩的器重，经常一起商谈军事，到了无话不谈的地步，有时竟然一日畅谈好几次。

　　曾国藩是晚清重臣、朝廷栋梁，正是由于他与一干人的不懈努力与奋力拼搏，才使晚清得以出现所谓的“同治中兴”。当时很少有人质疑大清的龙旗到底能打多久，对历代兴亡研究甚深的曾国藩意识到了朝野上下潜伏着无尽的危机，搞不好会亡国。但他认为通过一些努力，应该还是能挽危厦于将倾的。

　　赵烈文可不这么看，他的观点比曾国藩更为深邃与锐利。赵烈文写过不少作品，如《赵伟甫先生庚申避乱日记》、《能静居日记》、《落花春雨巢日记》、《庚申避乱日记》等。在《能静居日记》中，赵烈文详记了他与曾国藩的一次非常重要的谈话。就在这次谈话中，赵烈文惊世骇俗地预言了清朝不出五十年必亡!

　　同治六年六月二十日，即1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时忧心忡忡地说“京中来人云‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群。’民穷财尽，恐有异变，奈何?”赵烈文回答说“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”就是说，现在天下统一已经很久了，势必会渐渐分?，不过由于皇上一直很有权威，而且高层没有先烂掉，所以现在不会出现分崩离析的局面。但据他估计，今后的大祸是朝廷会先垮台，然后出现各自为政、割据分裂的局面;他进一步判断，大概不出五十年就会发生这种灾祸。

　　曾国藩闻毕顿忧，沉思半天才说“然则当南迁乎?”曾国藩认为清王朝并不会完全被推翻，有可能与历史上多次出现的政权南迁、南北分治、维持“半壁江山”的王朝一样。

　　赵烈文明确回答说“恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。”他认为，清政府已不可能像东晋、南宋那样南?偏安一隅，恐将彻底灭亡。

　　曾国藩反驳道“本朝君德正，或不至此。”

　　赵烈文接着回答道“君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”赵烈文在谈话中否定了清王朝“得天下”的道德合法性。明朝亡于李自成，吴三桂引清入关，所以清军“创业太易”;入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，所以清军“诛戮太重”，这两点决定了清王朝统治缺乏“合法性?。而清王朝后来的君王康、乾、嘉的“君德”固然十分纯正，但善与恶并不互相掩盖弥补，何况“天道”已给他们带来了文治武功的“盛世”作为十分丰厚的报答，这些后来君主们的“德泽”并不能抵消清王朝“开国”时的无道，仍不足补偿其统治的合法性匮缺。

　　赵烈文从清王朝得天下的偶然性和残暴性这两点否定其统治的合法性，颇具政治眼光。对于赵烈文这番鞭辟入里的言论，曾国藩又陷入了沉思，似有所悟。

　　大江东去，老去了多少英雄。曾国藩、赵烈文分别于1872年和1894年去世。历史准确?见证了赵烈文的预言气数已尽的清王朝终于在1911年土崩瓦解，距1867年预言它不出五十年就彻底垮台正好四十四年。而且，接踵而来的也是赵烈文所预言的长期“方州无主，人自为政”，即军阀割据的混乱局面。

　　赵烈文当年所住过的赵园尚存，位于江苏常熟市古城区西南隅的明代钱氏“小辋川”遗址。清嘉庆、道光间，吴峻基筑水壶园，又名水吾园。同治、光绪年间为赵烈文退养故里之后购得并增建，人称“赵园”或“赵吾园”，为江南古典名园之一。

　　“血滴子”是一种传说始于清朝雍正时期的暗器，能在百步之内敌人毫无防备之下，迅速取下对手的脑袋;，还传说是雍正组织的暗杀机构.这种暗器的真实性让人怀疑，因为只记载在各类稗官野史与民间传奇中，真实的器物并没有出现过。

　　公元1735年(雍正十三年)8月20日，雍正白天还可以处理政务，晚上得病，次日凌晨死亡。由于死亡非常突然，于是在官场，在民间，便产生了种种猜想和传说。民间流传最广的就是吕四娘报仇削取了雍正首级。这个吕四娘是谁?为何要取雍正的头颅?原来民间传说雍正皇帝篡改康熙帝的遗诏，登上皇位。雍正登基后在民间流传出真相，雍正组织暗杀队命名为“血滴子”，“血滴子”的成员都是在江湖上非常有名气的剑侠，武功极高，凡是在民间传说或者撒布流言者，杀无赦。

　　当时，一个湖南秀才曾静因对清政府不满，上书陕西总督岳钟祺(岳飞的后裔)策动反清。之后，胤禛就此事大做文章，对案犯严加审讯，广肆株连，牵连出浙江文士吕留良文字狱案。曾静、吕留良等人被满门抄斩。吕留良的孙女，年仅十三岁的吕四娘幸免于难。当她得知全家惨遭雍正杀害，悲愤填膺，四处学艺，巧逢高僧甘凤池，四娘拜之为师。甘授吕四娘飞檐走壁及刀剑武艺。

　　后来，吕四娘设计潜入干清宫，刺杀雍正，把削下头颅提走。民间盛传雍正大葬时只得以金铸头代之，葬于河北省易州泰陵地宫。这毕竟这是个传说，雍正真的组织有一支特种部队“粘杆处”。“粘杆处”一开始是一个专事粘蝉捉蜻蜒、钓鱼的服务组织。原来雍正还没登基前，他住的北京城东北新桥附近的府邸内院，长有很多高大的树木，每逢夏季，鸣蝉聒噪，喜静畏暑的雍正就命侍卫操杆捕蝉。

　　康熙晚年，众多皇子争夺皇位到了白热化的阶段。胤禛表面上无所事事，背地里却为争储做准备招募江湖杀手，组织一支心腹特种部队。雍正如愿以偿后，在内务府之下设立了“粘杆处”机构。既为了巩固专制统治，也为了酬谢党羽。“粘杆处”表面上是伺候皇室玩耍的服务机关，实则是一个特务组织。民间传说的“血滴子”大约指的就是这些人。雍正去世后，“粘杆处”效忠于乾隆，控制京内外和外省大臣的活动，直到乾隆死后，“粘杆处”的特务活动才逐渐消失。“血滴子”是一种暗器“血滴子“是”血滴子组织“专用的一种能取人头颅的暗器。它扔出去能罩住对手脑袋，等再拽回来，对手的头就被收割在里面了。，没人看见过实物，一切都是传说的。

　　据说，它的外型是一条长铁链连着的一个圆帽型的金属自动器械，在投掷飞行中呈压缩状，颇像个上下双层合在一起的小“飞碟”，待套住敌人的脑袋后，飞碟底层下垂成帽子状，帽子下端的沿上有很多刀齿，会马上像照相机镜头片似地绞合，正好把敌人的脖子切断。然后绳子往回一挥，就把敌人的脑袋提回来了。《茅山奇谈录》里记载着“血滴子”是清朝一位精通天文地理武术医术的茅山道人泉青发明的，能用它降魔伏妖，二十步内取首级如探囊取物，非常恐怖。雍正把他请来，得了“血滴子”之术，就杀了他灭口。

　　那么它是否真的存在过呢?从清朝的科技水平来看，“血滴子”是可以造得出来的，不过就是它没有存在的必要。因为当时已经有很多比它更先进的暗器。比如袖箭，可以十米之内杀人，既比“血滴子”难以防备，又方便隐藏，而且箭镞还可以穿过很小的缝隙击中目标，而“血滴子”则不能。想想看，如果一个想要去暗杀目标的刺客，谁会带着一个让人起疑的武器去?况且还携带不方便。