揭秘：王昭君出塞后最痛惜和后悔的一个男人是

　　汉元帝一看，不禁吃了一惊，才知道后宫竟有如此风韵动人之美色。他意欲留下，可怎奈君子之言已出，只好忍痛割爱。但失去如此绝代佳人使汉元帝大为恼火，气愤至极的他即刻便把重利轻义的毛延寿给斩了。王昭君，字嫱，西汉时期南郡人，是我国古代著名的“四大美女”之一。她的故事在《汉书》和《后汉书》中均有记载，几经民间文艺和野史小说的描写和传播，“昭君出塞”的故事代代相传，家喻户晓，妇孺皆知。王昭君出塞之举，已使她成为人们心目中为了国家安定，民族团结的友好使者的化身，受到人们的尊重和怀念。，王昭君在汉元帝后宫的遭遇却是不幸的，那么她自愿出塞和亲是否与此有关呢?

　　据史料记载，汉元帝执证时期，花季少女王昭君因容貌出众，聪慧可人，善抚琴吟唱被选入宫中。像她这样未被皇帝册封为妃的宫女何止成百上千，谁都盼望着早日被册封，来到皇帝身边，获得宠幸，王昭君也不例外。对于众多的宫女，皇帝也很伤脑筋，到底宠幸谁不宠幸谁呢?于是皇帝想出了一个主意，他让画工毛延寿一一为她们画像，然后自己凭画像选人。这样一来，宫女们纷纷讨好并行贿画工，以求得一幅美一些的画像。而性格倔强的王昭君鄙视这种做法，她自恃容貌出众，不愿买通画工毛延寿，结果画像被丑化。她也未被宠幸，空谷幽兰般的姿色被埋藏在后宫长达十年之久。由此我们可想而知，在王昭君心里充满了对贪婪的毛延寿和不明真相的皇帝的不满。

　　而此时的西汉经常被匈奴骚扰，对此汉元帝很伤脑筋。而恰逢此时，匈奴单于前来议和，求亲联姻。汉元帝喜出望外，便欲征召宫女五人赐之。王昭君久居深宫默默无闻，她暗自思忖，与其苦苦等待，不如借此机会改变命运，于是出于对画工和皇帝以及自己寂寞生活的不满和反抗，主动请求出塞和亲。

　　在匈奴单于招亲迎娶大会上，王昭君刻意将自己盛装打扮了一番。但见昭君“风容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，辣动左右”，相形之下，后妃们显得黯然失色。汉元帝一看，不禁吃了一惊，才知道后宫竟有如此风韵动人之美色。他意欲留下，可怎奈君子之言已出，只好忍痛割爱。但失去如此绝代佳人使汉元帝大为恼火，气愤至极的他即刻便把重利轻义的毛延寿给斩了。

　　不明真相的汉元帝后悔不已，贪婪重利的毛延寿身首异处，王昭君因不满而做的反抗收到了“理想”的效果。以上只是对昭君出塞之原因的一种合理推测罢了，而昭君出塞的伟大历史意义是不可磨灭的。王昭君出塞和亲播下了汉匈两族和平友好的种子，而且在她死后，她的女儿和女婿继续沿着她的道路为汉匈两个民族的和平友好而努力奔走。，汉匈双方交涉大多是通过昭君的家族关系进行的。从这些方面不难看出昭君出塞在汉匈关系中的重要性及其所遗留下来的深远影响。

提起宋代书法，人们自然会想到苏黄米蔡。蔡究竟指谁有二说，一说奸臣蔡京擅改苏黄米蔡之蔡襄为蔡京，一说苏黄米蔡之蔡原为蔡京，因其为人不齿，故后人改为蔡襄。就年岁来说，蔡襄最长，主要活动于仁宗朝，苏轼次之，黄庭坚又次之，主要活动于神宗、哲宗朝。米芾更晚一些。论艺术成就，蔡襄高过其他几位。所以有人认为排序当是蔡苏黄米。

苏黄米蔡皆为朝廷命官，苏、黄、蔡中进士，米不详。苏轼做到翰林学士兼侍读，黄庭坚当过集贤校理，米芾曾任礼部员外郎，蔡襄升至龙图阁直学士知开封府。风云际会，他们皆有一番抱负，不过境遇都差。四人的性情则相异趣。

苏轼喜欢舞文弄墨，不惟诗文，书、画也颇有造诣。他有个脾气，走到哪儿写到哪儿，但不一本正经，是看见纸便写，倒不太愿意特意写来送人。据当代书家考证，他握笔只用拇指和食指，有类于今日我们之握钢笔，手臂不大能提起来，他用独特的方法写出一些好字来。不过强调字的文学书卷气未免太过。

黄庭坚与张耒、晁补之、秦观为“苏门四学士”，其学问则特立独行，不依傍苏氏。他学字爱《兰亭序》，但却由《瘗鹤铭》和怀素、颜真卿去体会二王。人家看他写字说不像二王，他笑说这才是真二王。他的意思是在用笔上学二王的方法，而非简单地描摹其字形。黄庭坚的字写得异常开朗，如长枪大戟四面放射。他是以所崇学的禅家观念来处理书法的，写出来的东西如禅家谈机锋，缺乏机锋的含蓄。

米芾这个人有些怪癖。他会穿上唐朝人的衣服在大街上走，看见好石头拜下去，呼之为“兄”，还有洁癖，不和别人共用物品。他的画画得独具面目，与其儿子米友仁创“米氏云山”，画史上专门有“米点山水”的技法，所表现的雨后山水特具魅力。米芾主张习画练字要看真迹，不要看拓本。可能出于这个缘故，他非常爱收藏。他所著的《宝章待访录》、《书史》、《画史》，均为鉴别古迹的典要。米芾学古最用功，甚至有人笑他“集古字”。但他谙熟了古人笔法后，能扩充发挥，用笔上变化多端，结体也多有风姿。有人说他由于太内行、太喜欢显神通了，所以写得满纸精彩，也满纸火气。而且可能与他有收藏习惯有关，其字形仿佛如晋唐人结体的百科字典，花样极多而无出其右。米芾就字习字、就字写字的习气多一点儿，所以写得非常表面化。

苏轼写字之文学化，黄庭坚之禅化、哲学化，米芾之刻意于就字写字的笔画综合，从纯艺术的角度来说，都是旁门左道。任何一种艺术式样都是一种独特的艺术语言，有其特殊的机理、语境、表达方式，所谓艺术大师，就是指那些能够领悟、掌握这种特殊的艺术语言并能自然运用的人。否则，如果用另一种艺术语言来偷换它，这种艺术语言的独特魅力便被遮蔽了，也就没有存在的必要了。蔡襄是宋四家中能够理解书法艺术语言的唯一一人。

蔡襄的字在当时就被评为本朝第一。蔡襄由唐人再追二王，他像一个学者搞科学研究那样，仔细分析过二王书法的法理，对其用笔、结体均有非常准确的把握，而不是像米芾那样古的学得很多，却不谙机理，弄成个大杂烩。我们咀嚼蔡襄的字是在品味书法本文，因而就像喝一杯正宗的龙井茶，特纯特真，而非什么花茶。苏轼曾评价蔡书说，“宣献太清，留台太浊，自有国以来，当以君谟为第一”（董史《皇宋书录》中篇）。并说与唐之颜真卿、柳公权、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷相上下，此话当不为过。近人潘伯鹰在论及蔡书时说，蔡字使人感觉到他是笔笔精心要好的。因为处处精丽，使人越看越醉心。他的小楷和行书，真好像贵族少妇，但在那端庄的圆胖脸上，却有一双轻盈眼睛，又有一对浅浅酒窝，趁着人家不注意的时候好像对你那么深情地微笑。这是绝世的风华。但不能不说是一个弱点。米芾曾评“蔡襄书如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰铅华”，虽刻薄了点，但有几分道理。这是蔡襄的毛病。如果从独创性上来说，蔡字也是较弱的。不过书法发展至魏晋已完成，不大可能再朝前走。对蔡襄也不宜要求太高。

蔡襄曾经说过“古之善书者必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。张芝与旭变怪不常，出于笔墨蹊径之外，神逸有余，而与羲、献异矣。襄近年粗知其意，而力已不及，乌足道哉！”（陈师曾《历代书画舫》午集）这段话我要在这里特别向读者推荐。根据我自己多年的写字经验，要掌握书法艺术语言，根本上就是学习楷法，即前人简单称呼的“永”字八法。它们是书法艺术语言的基本要素。

下面再来说说蔡京。蔡京登第前“欲附名阀”于蔡襄，“自谓为族弟”，未遂成隙。（《宋史·蔡襄传》）后来登进士第，改附蔡确，平步青云。徽宗即位不久，蔡京勾结童贯，以书画奇巧等取悦之，扶摇直上，官至太师，封鲁国公，势倾朝野，烜赫十余年，但众叛亲?，成为宋“六贼”之首。大观三年（1109年），徽宗诏以内府墨迹，命蔡京等编纂成书，刻石于太清楼，史称《大观帖》或《太清楼阁帖》。蔡京此时居相位，不仅书写其中的标题，还伺机附进己作。蔡京书未及百年，即被后人弃之如敝屣。从《大观帖》中的墨迹来看，其书恣意粗率，笔偏手纵，法理不备，赖刻手精工。从前述苏轼等人的褒扬看，蔡襄当在生前即有盛名，而蔡京擅政干偷梁换柱之勾当又极有政治气候，所以蔡京偷取“苏黄米蔡”之名的可能性较大。