鬼谷子是谁？纵横家鬼谷子简介

　　鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌人；一说是战国时期魏国邺人。

　　鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，传说鬼谷子常与墨子入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。

　　据小说演义中描述称他通天彻地，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。

　　本名王诩

　　别称鬼谷子、王禅、王利、刘务滋

　　字号号玄微子

　　所处时代东周时期卫国或魏国

　　民族族群华夏族

　　出生地一说卫国朝歌，一说魏国邺地

　　出生时间公元前400年

　　去世时间公元前320年

　　主要作品《鬼谷子》、《本经阴符七术》《关令尹喜内传》

　　主要成就纵横家之鼻祖，道家着名代表

　　学派道家

　　弟子苏秦、张仪

　　鬼谷子确有其人

　　《史记苏秦列传》“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”

　　《史记张仪列传》“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”

　　《史记》是一部信史，且着述年代离鬼谷子、苏秦、张仪所处的年代最近，可信性较强。从西汉以后，亦有其他典籍记述有鬼谷子的事迹，如

　　扬雄《法言渊骞》“或问仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安者各十余年，是夫?日诈人也，圣人恶诸。”

　　王充《论衡明雩》“苏秦、张仪悲说坑中，鬼谷先生泣下沾襟。”

　　王充《论衡答佞》“术则纵横，师则鬼谷也。传日苏秦、张仪纵横，习之鬼谷先生。掘地为坑，日下说令我泣出，则耐分人君之地。苏秦下，说鬼谷先生泣下沾襟，张仪不若。”

　　梁元帝萧绎《金楼子箴戒》“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福人海求玉蔬金菜，并一寸椹。”

　　，王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、杜光庭的《录异记》、《仙传拾遗》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》、李畴的《太平广记》，以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载。

　　，前述典籍多为志怪小说、札记、随感、评论等体裁，且这些记载多以《史记》为蓝本和依据，以民间传说附益之，可信程度不高。如《金楼子》中说，秦始皇与鬼谷子见面，遂派遣徐福“人海”，如果此事为真，那么鬼谷子至少要活一二百年，这显然不符合历史。

　　2．鬼谷子是一个虚构人物

　　唐人司马贞作《史记索隐》，引乐一注谓“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”，认为苏秦为自己而编造了一个鬼谷子，目的是将自己神秘化。，《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持类似观点。

　　3．鬼谷子是一位神仙

　　这种观点认为，鬼谷子是一个超越时空力量的化身。最早持这一说的是《金楼子》，其后出现的《录异记》、《太平广记》、《道藏目录详注》等都持这种观点。

　　神话故事

　　

　　“鬼谷井”

　　

　　鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。

　　鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。