【鉴真和尚东渡】鉴真和尚简介/生平介绍

　　鉴真，唐朝僧人，持戒律最严的律宗南山宗祖师，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，着名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。

　　鉴真简介

　　鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，生于唐垂拱四年，，卒于广德二年。

　　鉴真原籍广陵江阳，幼时家境清贫，长安元年14岁时，随父在扬州大云寺出家，唐中宗神龙元年他从道岸禅师受菩萨戒。景龙初年随师到洛阳、长安，屡从名师受教。开元元年回到扬州时，他已成为对佛学具有较深造诣的高僧，任扬州大明寺主持。

　　唐开元二十一年日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学，并邀请高僧赴日弘法授戒。天宝元年）鉴真接受日本接连人邀请。天宝二年鉴真和他的弟子祥彦、道兴等开始东渡。十年之内五次泛海，历尽艰险，均未成功。第五次东渡失败后，62岁的鉴真大师双目失明，他的大弟子祥彦圆寂，邀请他的日本僧人也病故了，但他东渡宏愿始终不移。唐天宝十二年十一月十五日，他率弟子40余人第六次启程渡海，同年在日本萨秋妻屋浦登岸，经太宰府、大阪等地，于次年入日本首都平城京，受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。

　　鉴真是我国第一位到日本开创佛教律宗的大师。当时日本天气皇、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子，唐乾元二年，鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。日本医史学家富士川游在《日本医学史》中指出“日本古代名医虽多，得祀像者，仅鉴真与田代三喜二人而已”。

　　鉴真于唐广德二年五月六日圆寂。葬于日本下野药师寺，立塔立方形，正面题鉴真大和尚五字。《日本国见在书目》中，着录有“鉴上人秘方一卷”，又作《鉴真秘方》，其书久佚，佚文可以《医心方》中考见。

　　鉴真东渡日本

　　742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。

　　第一次

　　742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

　　第二次

　　744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧，连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人出发。结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州阿育王寺安顿。开春之后，越州、杭州、湖州、宣州各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

　　第三次

　　结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。

　　第四次

　　江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

　　第五次

　　748年，荣睿、普照来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州，入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。