镇元子的师傅 地仙之祖镇元子的授业恩师是谁？

　　镇元子的师傅地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深。那么他有没有师傅呢？

　　有书云镇元子问道“师兄可还记得我道号由来?”元始道“当年鸿蒙初分之时，你初拜在老师门下。老师便着你看守人参果园。你当时不肯，只道师父骗我来修行时，只说无穷受用，强似在外头伤生造孽。我便来了，却不叫俺做个监院，如何只叫俺去管甚果园?我便劝你道‘师弟，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得监院?这管果园也是个大职事人员。’”

　　《西游记》中说镇元子不拜三清，只拜天地，感觉应该是和三清同辈吧，不过镇元子称元始为大天尊。而且其中的童子说三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾.由此可见镇元子和三清是同辈。

　　唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。

　　镇元子,地仙之祖,住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深。

　　孙悟空的师傅，菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼

　　由此可见，镇元子与三清是同辈(听元始天尊的师傅讲过道)，是孙悟空师傅菩提祖师的晚辈，而与菩提祖师同住西牛贺洲，他们啥关系?

　　慈禧秘闻1904年，八国联军攻打北京后的第四个除夕临近，过了腊月二十三，内务府奏明70岁的慈禧太后，按宫中旧例，传告各府福晋、命妇、格格及一二品大员的女儿于腊月二十五进宫过年。

　　这天上午8时许，各府福晋一色大红绣花氅衣，齐聚紫禁城苍震门前，由李莲英引领至宁寿宫。

　　太后说“过新年，可不要闲着。我朝家法严谨，女子应该懂得理家之道，历来凡是皇上御用的衣履，都是由皇后、贵妃亲自制作。我看各府格格，性喜浮华，不要说娴熟裁剪，就连做针线也好像不是自己的事。总是坐享其成，将来出阁怎么是好?今天就叫皇后、妃子、福晋、命妇各裁一件衣服，然后叫格格们每人缝一件，限两天交活。”有些福晋格格一听太后懿旨，吓得不敢吱声。

　　李莲英准备好衣料，随同针线笸箩，摆在案子上。

　　太后说“裁完活，可以到台前看戏去，格格们今天只管看戏，二十六、二十七两天限你们做好。可不要慌神。”

　　那些不会做活的格格们，趁太后同皇后贵妃去斗纸牌取乐时，偷偷请能裁剪缝纫的姊妹帮忙。也有胆大的，马虎应差，一天的工夫活做完了，便去御花园玩耍，有的去看戏。

　　两天之后，每人将自己所做的衣服，标写姓氏，交给皇后和贵妃验收。

　　太后走马看花似地巡视一番，由皇后、妃子评定，按等级赏赐。

　　三十这天，太后起得比平时要早，升座后，由隆裕皇后率众人向太后请安。

　　礼毕，太后命皇后率领福晋们制作佛前的供花;大公主率领格格等布置佛前供品，直到午膳前才忙完。

　　太后亲自写了二十张三尺见方的福、寿字。她说“谁爱写字，照着我的字样书写吧，不要怕难看，越练越好，没有胆子不行。”说完，有的格格提起大笔，歪歪扭扭地写起来。太后笑着说“画虎不成，反类犬者也。”众格格掩嘴大笑起来。

　　下午5点钟，光绪皇上率领近支宗室、满蒙各王公及满汉二品大员至宁寿宫给太后行辞岁礼。

　　这种礼节，是满洲旧俗，先由礼部赞礼郎等在殿上唱满语赞礼歌。此时由皇上及各亲王在太后面前随歌声对舞，皇上和礼亲王一对，庆亲王和醇亲王一对，伦贝子与那王一对，共十余对。

　　舞毕，皇上在前，诸王大臣在后，向太后行三叩礼。太后各赏荷包一对，然后皇上与诸大臣回乾清宫。