孙中山与三民主义 孙中山的三民主义怎么来的

　　孙中山与三民主义孙中山先生是我国近代资产阶级革命派的代表人物，他为的民主革命耗费了毕生的心血。他所领导的资产阶级民主革命，推翻了清朝的腐朽、反动统治，结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了中华民国。后来袁世凯窃取了革命果实，中山先生没有退缩，为维护革命果实，进行了一系列的斗争，直至1924年仍扶病北上与冯玉祥共商国是，不幸于次年病逝。

　　在孙中山先生光辉而革命的一生中，创建了“三民主义”无疑是他最闪光的思想财富!直至今天，“三民主义”依旧有其巨大的生命力，继承和慎思中山先生的宝贵思想财富，对今天推动科学发展、促进社会和谐尤其具有巨大的现实意义。

　　“三民主义”到底是怎样提出来的?从思想性质和政治功能着眼，“三民主义”作为一种政治思想，它的产生有其特定的历史背景。从思想方面看，国民初年，承孔制大一统崩溃之后，新学说、新思潮涌入。当时的知识分子，在一方面由于好奇、好新鲜，另一方面由于迫切想抓住一个什么主义来救国，于是有人提出了无政府主义、有人提出了社会主义、有人提出了民治主义、有人提出了共产主义……“思想庞杂”是这一历史时期的鲜明时代特征。由于“思想庞杂”，表现在政治上的就是行动纷乱，力量分散;处在半殖半封建化的，许多先进的人的救国方案不断遭到“碰壁”。

　　从革命运动形势来看，1894年兴中会成立，标志着资产阶级民主革命运动的开始，这时候的孙中山由“改良”转向了“革命”，资产阶级革命派登上了政治舞台;1895年的广州起义，则标志着孙中山与清政府的彻底决裂，孙中山真正走上了革命的道路。

　　从革命理论的发展来看，随着资本主义在的发展，资产阶级的不断壮大，1905年同盟会在日本东京宣告成立。同盟会的十六字政治纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”即是三民主义思想的发端。同年，孙中山在《民报·发刊词》上将它阐发为“民族”、“民权”、“民生”的“三民主义”。于是，孙中山先生的“三民主义”就这样诞生了。

　　如何来理解孙中山先生的“三民主义”呢?“三民主义”主要包括民族主义、民权主义和民生主义。“三民主义”中的民族、民权、民生可以看作政治问题的三大基本范畴。

　　民族主义——“驱除鞑虏，恢复中华”，又被称为民族革命。民族主义要求民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策。

　　民权主义——“创立民国”。又被称为政治革命，这是“三民主义”的核心。民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立。

　　民生主义——“平均地权”。这是孙中山经济思想的核心，又被称为社会革命。民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。后来孙中山还在此基础上，制订了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，成为“三民主义”的根本标志和革命灵魂。

　　必须严肃地指出的是，孙中山逝世后，国民党右派反动分子根据需要对“三民主义”进行了大肆歪曲。蒋介石把民族主义解释为“反共抗俄”，自由、平等、博爱等;蒋经国则认为“三民主义”就是要缔造一个均富、安和、乐利的社会;有的人还把它解释为“自由、民主、均富”等。这些解释的实质与孙中山先生的立场是截然相反的。

　　薛应龙，在《薛家将》里是一个因战乱父母双亡而被遗弃的孤儿，后来被三原李靖所救，后因李靖开玩笑称其父为薛丁山，母为樊梨花。樊梨花到前线时，发现一个强盗在挡着道路，没想到，那个强盗就是薛应龙。

　　后来，薛应龙想起以前师傅随意告诉他的父母，于是他认樊梨花为母亲，后来因为被薛丁山打了一顿，他被师傅一气之下带了回去。后为了保卫唐朝，又回到了唐营，去阵前效力，立起了大功，在攻打骆驼岭时，娶了一个西域的妻子(姓名不详,在电视剧《隋唐英雄4》中娶朱涯之女朱倩倩)。

　　关于薛应龙之死，不同版本有不同说法，历史上对薛应龙并无记载，所以不明结果，而且，由于《薛家将》也是后人写的小说，所以薛应龙在史上应该没有其人。在说唐三传中，薛应龙在52回“薛应龙劫阵丧命，二刘将公主招亲”中已经死了，后来重归神位，这个非常神话，不解释。

薛应龙影视剧照

　　在单田芳评书版的《薛家将》中，只说薛应龙在征西结束后被封为侯爷住在了骆驼岭，至于是否死了，则没有了下文。有人说他后来随着薛家被满门抄斩一起被杀了。这种说法看来并不正确，因为从后文知道，薛金莲由于住在白虎关而躲过了被斩的厄运，武则天不杀她的原因，一是太远够不到，二是担心打不过侯爷窦一虎。

　　骆驼岭比白虎关还远(评书中提到)，试想武则天连薛金莲都杀不了怎么可能杀得了薛应龙?而到后来薛刚反唐，薛刚去白虎关见了薛金莲，却不见了薛应龙，这个人凭空消失了，这应该是原文的一个失误。