民国“女汉子”：拆报馆 砸房子 要一枪干掉男朋

唐群英

民国元年，唐群英在稠人广坐扇宋教仁的耳光，影响长远，尤其在女界。十二年后，湖南女界联合会在长沙复陶女校举办恢复成立大会，公推群英为会议主席，会中，即有代表演说，云“以后如有再轻视女子蹂躏女权者，当效唐群英先生打宋教仁的法子来打一打，看他们怕不怕。”读中国古代历史，了解更多历史真相——

这种气话当不得真，若当真，就是女权运动之弊了。若谓男性压迫女性，则所以压迫者，不过男性更具暴力而已，而女性反以暴力挑战男权，不论角力是否能胜，从根本上而言，以暴易暴，不正好走上自己反对的那条路吗？，宋教仁默不作声，为政治交易挨个嘴巴，却是好事，借此能提醒世人，男女平权尚未实现，应该实现。自此而言，教仁倒是一个合格的女权主义者，群英对之不免有愧色矣。

遗憾的是，翌年，群英回到湖南，又展示了一回暴力。

2月16日，《长沙日报》刊登一则启事，曰“郑师道唐群英同启。道、英在京，因道义感情，成婚姻之爱，已凭族友一再订盟于便宜坊。（元年）12月4日，结婚于天津日本白屋旅馆。为国步艰难，故俭礼从事。今偕来湘省，拟重证花烛，以乐慈帏。”云云。

按，师道，浙江人，曾任国会议员，今为湖南盐政委员。据当时各报的深度调查报道，可知师道与群英确为恋爱关系，不仅先已在天津白屋旅馆“合欢”，即使在长沙，二人在金台宾馆同居，也有目击者。群英之夫与女已前卒，她是单身，且奉女权为主义，不必遵循守寡表贞的旧道德，与师道“成婚姻之爱”，完全没有问题。群英在长沙与母兄同居，二人守旧，坚决不同意群英别嫁，遂有启事所谓“因误会而生家人之变动”，其母且以死相迫，群英不得不放弃这段感情。无奈师道用情太深，不得解脱，乃铤而走险，登报结婚，想要生米煮成熟饭。

孰料启事一出，全城大哗。虽入民国，长沙主流社会仍保有前清的价值观，以寡妇再醮为不道德，纷纷攻击群英，以至于恶声闻于“慈帏”。既然不敢违抗母命，群英不得已，须与师道切割。只是，她的危机公关术，却是砸报馆。当晚8时，群英宣言报馆“有意污蔑唐君，摧残女界”，率三十余人，取下门面招牌，将排字房“尽行捣碎”，并谓倘不更正道歉，则将“三枪了之”一枪干掉郑师道，一枪干掉文斐（报馆总经理），再以一枪自杀。

报馆停刊半个月，仍不得解，遂将群英告上法庭，并请赔偿损失九千余元。开庭时，群英托病不至，法官判令被告必须“亲行到案”，否则缺席裁判。私下里，法官对群英藐视法庭十分不满，竟曰“吾愿以百五十元一月之厅长，与唐群英一战。”最终，督军谭延闿知道了这事。他拨公款二千元给报社，以为补偿，又嘱法庭销案，才平息了这场风波。

显然，砸报社是不对的，狠揍一通情商不够的未婚夫，倒是可以考虑。