阴间天子十殿阎罗原型，第五殿阎罗王由包拯转

可能在大多人的印象中，阴曹地府里的阎王就只有一个，但随着佛教文化的本土化，逐渐演变成为十殿阎罗，每人掌管一殿，各司其职。而第五殿阎罗王就是由我们熟知的包拯转世而来。那么其他的就为阎王的原型人物又是谁呢？

一、佛教文化深入，十殿阎罗出现

我们一般认为佛教文化是在西汉末年传入的，并且在南北朝时期获得极大发展。随着佛教传入，关于阴间阎王的信仰也逐渐被世人接受，并且与当时民间原有的封建迷信以及道教文化相互影响。原本民间就有关于鬼神的观念，这个可以通过道教文化中的中岳大帝看出，中岳大帝原本是民间崇拜的泰山神，后来泰山就被认为是人死后灵魂通往冥界的地方，二泰山神就演变成为冥王。

佛教传入，与民间信仰相互融合，并加以改造，佛教本身为了发展，主动本土化，以适应新的民间环境，于是佛教中原只有一位阎王，然后逐渐演变成为十殿阎罗。这个观念的形成时间根据人们的估计大概是在宋朝时期。这个时候，原本的阎王已经成为十殿阎罗中的第五殿阎王，而且其原型被认为是北宋时期的包拯。

二、十殿阎罗原型及职务

第一殿秦广王蒋(广明王蒋子文)

二月初一日诞辰(一种说法为二月初二日)，专司人间寿天生死，统管幽冥吉凶，善人寿终，将被接引超升；功过两半者，送交给第十殿，仍投入世间（男转为女，女转为男）。恶多善少者，将被押赴殿右高台，也被叫做孽镜台，让其望一下，就能照见其在世之时，心好还是心坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

第二殿楚江王历

三月初一日诞辰，专司活大地狱，也就是剥衣亭寒冰地狱，是十殿阎罗第一阎王。大地狱设十六小狱，凡是在阳间伤人肢体、奸盗杀生的人，就会被推入此狱，发入到十六小狱受苦，满期后转解第三殿，加刑发狱。