唐太宗对书法艺术情有独钟，特别是在社会初步稳定的时期，他积极推崇并确立了王羲之的“书圣”地位。在修《晋史》时，唐太宗更是亲自为王羲之立传，这一举动在历史上是独一无二的。他对王羲之的偏爱不仅仅是因为个人的喜好，更是历史必然的选择。唐太宗认识到南方文化在隋唐间南北文化的重新统一中占据着主要地位，树立王羲之为时代书法典范，顺应了当时文化发展的趋势。
他所推崇的不仅仅是王羲之的书法艺术，更是其背后的文化内涵和精神实质。唐太宗在《圣教序》中高度评价了王羲之的书法艺术，并对其进行了深入的解读和阐述。这一序文不仅仅是对王羲之的赞美，更是对中华书法艺术的传承和弘扬。
在唐太宗的极力支持下，王羲之的书法艺术得到了更广泛的传播。他亲自下诏广收王羲之墨迹，甚至对其进行了润色。而《圣教序》的出现更是开创了集字刻碑的先河，全面保存了王字的原貌，让更多人得以欣赏和学习王羲之的书法艺术。这一时期的书法发展达到了巅峰，王羲之的书法艺术成为了后世的典范。唐太宗对王羲之书法的痴迷程度已经达到了痴迷的状态，他对书法的热爱和推崇不仅仅体现在对王羲之的崇拜上，更体现在对整个书法艺术的热爱和尊重上。这种热爱和尊重不仅仅是对艺术的追求，更是对传统文化的传承和弘扬。在他的推动下，书法艺术的地位得到了进一步的提升，成为了中华文化的瑰宝。如今，王羲之的书法艺术依然熠熠生辉，成为无数书法爱好者学习和追求的对象。唐太宗对书法的热爱和推崇不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世也产生了重要的影响。