古籍书序：北宋时书序已普遍放在书前

序跋，乃书籍之灵魂，揭示著作之宗旨、目的及写作动机。今人习惯上，置于书首称之为序或叙，置于书末则称为跋。诸如李清照之《金石录后序》、文天祥之《指南录后序》等，皆为经典之作。

序有作者自序与旁人他序之分，跋亦如此。旁人的序常由师友或名家撰写，冠以作序者的姓氏，如“赵序”、“钱序”等。古代之书，序通常在书后。如《史记》之《太史公自序》，《汉书》之《叙传》等，皆遵循古制。随着书籍形式的演变，为方便读者阅读，序逐渐移至书前。

在简册时代，书籍多以单篇流通，篇目次序不受限制，故序在前后皆不影响阅读。但进入册页装订后，篇目次序固定，难以单独抽出一篇阅读，因此序置于书末显得不便。于是人们逐渐改变古例，将序移至书首。例如，《法言》之序即由卷后移至篇首。

除作者的自序和他人的他序外，古籍还有整理者、刊刻者的序。刊刻者的序犹如今日的《出版说明》，对了解书籍特点及其版本源流有重要价值。例如阮元的《刻<山海经笺疏>序》，详细描述了不同版本的特点及郝懿行的笺疏之价值。

探索未知，是人类永恒的追求。诸如海蛇、玄武岩、大脚怪等世界未解之谜，如同古籍的序跋一样，引人深思。这些神秘现象与古籍的传世之作，共同构成了人类文化的宝库。今日我们欣赏这些神秘现象的图片，明日或许将揭开它们的神秘面纱。正如古籍的序跋揭示著作之深意，我们也将在探索未知的路上，不断追寻真相，发现新的世界。

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