什么是九品中正制？自士大夫消亡到士族门阀崛
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诞生于曹魏时期的九品中正制，是中国古代三大选官法之一。一直到隋唐制产生之前，九品中正制一直都是魏晋时期十分重要的选官制度，共计存续了四百余年之久。
九品中正制又称九品官人法，简而言之便是在选择人才时，不仅要考量才能品行，还要结合出身家世来“中正”品级。所谓“中正”，就是设立各级中正官，来评定人才品级，一共分为九品。中正评定结果，呈送给朝廷，吏部再按照品级给予相应官品。后世的官员品级，正是自九品中正制而来。
九品中正制在实施过程中，太过注重家世出身，造就了“上品无寒门，下品无士族“的局面，很大程度上促进了魏晋时期的崛起。而在士族门阀崛起之前，其实中国古代也出现过类似的群体――，士大夫阶层很大程度上，是依靠完善于两汉时期的，进而逐渐成为两汉官场不可忽视的力量。
魏晋时期九品中正制的产生与发生，伴随着士族门阀的崛起，也是自士大夫在末期“”中逐渐消亡后，士族门阀这一又能左右朝政时局势力崛起的直接体现。东汉末期的士大夫“消亡”
所谓的士大夫，其实有很多不同的理解，最通俗的解释可以理解为，自以来，原本依托于分封和下的贵族体制遭到破坏，更多的庶民阶层可以通过才能、战功等裂土封侯。而随着秦汉以来的选官制度完善，尤其是时期完备的察举制度出现后，底层庶民阶层便有了通过才华、孝廉等方式，进入汉朝朝堂。
那么，两汉朝局当中便出现了诸多出身贫寒却具备才干的官员，甚至还产生了家中世代为官的世族出现，更是有如汝南这样的数代都有位列三公高位的家族逐渐发展起来。而这些经察举等选官制度得以进入朝堂的贫寒子弟，便逐渐发展成为我们并不陌生的“士大夫”。
两汉时期的士大夫服务于皇权统治者，以经世治国为志，但发展到东汉末期时，桓灵二帝任用宦官、，导致皇权不振，而依托于皇权的士大夫阶层，便有心想要重振皇权。于是，士大夫阶层如李膺、郭泰、贾彪等人，便联合外戚势力，与把持朝政的宦官集团交锋，想要清除宦官势力。
但结果以宦官集团的告终，士大夫阶层在事后也遭到了报复，免官的免官，禁锢的禁锢，士大夫集团遭到重创。这就是东汉末期大名鼎鼎的“党锢之祸”，接连两次“党锢之祸”后，朝中具有正义之心的士大夫官员，也逐渐对朝廷失去了信心，开始逐渐放弃试图改变混乱朝局的努力。
司马光在《》当中写道“天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服;天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。党人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之，，激浊扬清，撩虺蛇之头，践虎狼之属，以至身被淫刑，祸及朋友，士类歼灭而国随以亡，不亦悲乎!”
具有君子之道的士大夫，职责所在便是“正小人之罪”，以振王庭。但东汉末期的士大夫，在试图挽救汉室颓势之时，却遭到当权宦官的迫害，最终“被淫刑，祸及朋友，士类歼灭”，实在是让人悲哀的事情啊。遭“党锢之祸”，经察举制等选官制度壮大的士大夫，也逐渐“消亡”于东汉末世之中。
注士大夫有很多解释，只要是古代王朝参政做官的文人，都可以被称作士大夫。本文当中阐释士大夫“消亡”，仅限于跟之后士大夫遭戕后逐渐崛起的士族门阀对比之用，无需过度解读。士族门阀的诞生和发展
在我的理解当中，其实“士大夫”是据有一些崇高品质的，比如忠君效国等，是据有“大公无私”“为国为民”这类品格的官员。而随着士大夫在朝中受到迫害之后，原本试图挽救汉室政局的士大夫，变得，转而回到各自家族之中。这些士大夫的家族经历累世为官，在地方也有着家学传承、田产、部曲等优渥家世，士大夫转而开始经营家族之后，便逐渐向着“只为家族考虑”转变。
由“大公无私”到“只为家族考虑”，这是士大夫集团向着士族门阀转变的重要标志。
关于“世族”和“士族”，其实很多学者都有过精彩的分析。在我的理解当中，“世族”可以是士大夫的家族，因为族中世代有士大夫官员在朝，获得了在地方的名望，也就成为“世族”或者称“望族”;而“士族”则不仅仅是一地望族而已，是具备了自朝堂转至家族的士大夫，开始有心经营家族所产生的影响。
“世族”如果是一家，那“士族”便是具有政治等企图以及一定影响力的一族。
“士族”加以“门阀”更是阐明了这种特殊的势力，更加具有“自私”的属性。士族门阀的影响和企图产生之后，族中在朝中任官或者具有军事等方面权势人物，便不再是“士大夫”的范畴，而是更加考虑家族利益的“士族子弟”。
士族门阀，是士大夫阶层在朝中无法实现忠君效果等理想之后，转而开始经营具有影响力和企图心的家族而产生的。这些在当地有着一定影响力和部曲、田产等实力的士族门阀，在日益混乱的东汉末期乱世之中，也逐渐有了想要匡扶汉室、裂土封侯等企图心。
士族门阀在乱世中的影响
你考虑过，东汉末期乱世，割据一方的群雄，是如何起兵自立的?除了原本汉室地方州镇长官，拥有一定的地方武装之外，像、这些原本没有什么底蕴的豪雄，就需要依靠地方豪绅来支持自己起兵。乱世当中，很多都是纠结一地乡民和豪绅部曲，加入到某一豪雄势力之中，一步步成为三国豪杰的小人物。
拿曹操举例，他祖父原本就是宦官集团的一员，以此家世起兵自然会遭到天下名士的抵抗。但曹操却招揽了不少地方名士，像、、等重要谋士，背后都是望族，可并非仅靠才能便得到曹操的重用，其实还是包含了曹操对有一定影响力和实力的各地士族门阀的看重。
而士族门阀在地方也有心想要趁乱世获得发展，士族子弟便辅佐各方雄主，参与到了三国乱世之中的争斗当中。各方豪雄想要获得地方士族门阀的助力，士族门阀又想要辅佐雄主建功立业，双方便形成了一种互惠互利的合作关系。
刚刚诞生的士族门阀，在三国乱世之中，得到了长足的发展，众多士族子弟成为了三国雄主们的座上宾，为三国霸业提供了不少助力。但等到天下局势逐渐稳定之后，这些希望获得长远发展的士族门阀势力，便想要从完成霸业的雄主手中，获得更多的优渥待遇。
于是，对士族门阀子弟出仕有着更加便利条件的选官法――九品中正制，便应运而生了。魏晋统治者对士族门阀的拉拢
曹魏时期，代汉建朝的曹魏统治者，也想要江山永固，那么，对于帮助自己打天下的这帮功臣，也要加以善待和拉拢了。于是，虽然标榜“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”，是对察举制度的补充、完善的中正制，逐渐成为了曹魏士族门阀势力，得以出仕入朝发展壮大的契机。
九品中正制加剧了士族门阀的壮大，除了因为品评标准中有关于家世出身的标准之外，各级中正官的设立，也是士族门阀得以壮大的重要原因。州、郡中正官，逐渐与地方大族关联密切，随后便成为了地方士族子弟出仕的保障。即便有中正官能够恪守职责，也遭到遍布朝堂的士族势力排挤。
于是，曹魏朝堂之中，逐渐被士族子弟充斥，士族出任“高品”官职，更加促进了士族门阀的壮大。等到死后，由士族代表和宗室代表辅政，便是当时曹魏朝堂士族势力壮大的体现。甚至，等到之后司马懿发动“”，士族门阀势力更是直接压制了皇权，掌控了曹魏大权。
等到西晋之世，司马氏对于士族门阀的态度更加拉拢，不仅继续使用九品中正制来方便士族子弟出仕，更是为了加强与士族之间的联系，利用姻亲等关系，来将士族门阀与司马氏捆绑在一起。西晋时司马氏，与各士族门阀之间姻亲繁多，成为司马氏稳固其地位的重要方式。不过，这种方式造成西堂官员昏聩，朝局混乱，最终酿成了西晋末期的乱局而覆灭。
自曹魏到西晋，其实统治者都有心拉拢日益壮大的士族门阀势力，这种统治者为了保证其地位的考量，延续到东晋之时直接造就了“门阀政治”的异常统治格局。
士族门阀是继士大夫集团之后，得以形成影响力影响朝局的重要势力，这是源于东汉末期士大夫遭“党锢之祸”而转向经营家族，而产生具有“自私”属性的特殊群体。士族门阀因其影响力，成为东汉末期乱世群雄重用的对象，而士族门阀也依靠辅佐雄主得到长足发展。
等到局势稳定，统治者为了拉拢士族门阀，便制定了有利于士族门阀子弟出仕的九品中正制选官法，进而让士族门阀势力得到迅速壮大，甚至成为夺取和压制皇权统治的庞大势力。
综合来看，九品中正制的产生，是士大夫消亡到士族门阀崛起的转变造成的。因为时局的变化，士大夫集团在一定程度上，向着更加顾及家族利益的士族门阀转变，进而推动了掌权者利用选官制度等方式，来拉拢崛起的士族门阀势力。