为什么汉唐之后 日本敢屡次挑战？

　　自从抗日战争之后，中日民族间的关系一直不好，我们自己查阅历史记载会发现，这种不友好早在汉唐之后就开始显现了，如明朝出现了著名的抗倭英雄戚继光，等英雄人物，都是关系的表现。

　　而在汉朝和唐朝时期，日本人一直是对中华文化和朝廷保持仰望姿态的，那个时候的汉唐皇帝高兴的时候还会赏赐许多东西给日本人，这些都是有历史记载的。

　　最早关于中日关系开始交往的记载是在《汉书·地理志》中，书中介绍了在朝鲜半岛之外的海岛上有倭人(那时天朝对日本的称呼)，并且那个时候倭人分为好多个小国，其中大多数小国都主动向汉朝献贡，这样向汉朝朝贡的国家大概有30多个。

　　到汉武帝时期，武帝挥鞭，雄才大略，征服朝鲜后倭人更多倭国争相来臣服。对此班固的《后汉书》有着具体的记载，公元1784年在日本九州岛出土了一枚刻有“汗委奴国王”的金印。从这五个字我们就可以看出，那个时候的倭人之时汉朝的奴才。

　　可是为什么到了近代，具体说是自唐后，倭国就不再朝拜华夏国，准确的说是不再仰慕华夏文明也不再正眼看华夏后人了。这是一个由来已久而有值得深思的问题。

　　唐朝在历史上是自汉朝以来出现的又一个强盛而统一的国家，自唐太宗执政32年间，国力是日渐强盛，出现贞观盛世，即使是后期武则天当政，也为下一个开元盛世起到巨大的作用，这一时间唐朝的国力是上升的，国威远震四海。

　　这一时期的封建经济文化进入了繁荣时期，而日本正处在奴隶制到封建制的变革时期，也就是说此时的比日本要先进一个历史时期，简直就是天壤之别。而此时的唐朝施行的也是对外开放政策，也许是恰当的历史时期，这个时候出现了大量的日本遣唐使。

　　在这些遣唐使中最著名的是晁衡，日本名叫阿倍仲麻吕。晁衡当年作为遣唐使到时不足20岁，他凭着聪明才智和良好的品行得到了唐朝皇帝的重用，在朝中担任的官职为从三品的职位，相当于今天的国家部长级。

　　那个时候从日本岛到是相当不容易的，回去同样难，很容易遭遇风暴沉船，晚年的晁衡尝试东渡回日本失败了，长居长安，直至公元770年以73岁高龄老死。期间他在工作生活长达54年之久，为中日文化传播作出了重用贡献，今天日本还有他的雕像和纪念堂。想想我们的民族英雄有多少人记得?

　　自唐朝之后，中原动乱，长期分裂，直到后期的宋元建立，再到明朝，此后没有出现汉唐时期的派使入朝了，虽然联系没有中断，日本已经不再是仰望中华了。因为再也没有出现汉唐那样关于这些的记载了。

　　到明朝后期，甚至还出现了倭寇入侵我国沿海，烧杀抢掠，难道真是我们华夏的后人一代不如一代了吗?

　　自汉唐之后，经济没有多少进步，尤其是在清朝，实行封关锁国政策，对内虽然有“康乾盛世”，可是始终是落后的农业经济，此时的世界正在发生变化，此时没有与世界同进步了。

　　在笔者看来，汉唐的强盛国力使得四方来朝是再正常不过的，在这个过程中我们可以发现，日本人是一个学习能力很强的国家，而且是虚心向学。没有那种文明是一直领先的，都需要不断的学习与进步，而汉唐之后的人似乎忘记了这些，尤其是晚清以后。

　　可见无论是国家还是个人，只有不断学习进步才能保持先进。而看不看得起似乎已经不重要了，强盛起来自然会有人仰望你。

　　金光圣母又称电母，朱佩娘。是汉族神话传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。她也是汉族民间信仰的神仙之一。古代汉族人民对打雷这种自然现象不十分了解，逐渐演化出一系列有关传说。古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。汉族民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。明代小说《封神演义》人物 金光圣母是截教门人，金鳌岛十天君之一。闻仲讨伐西岐，到金鳌岛请来十天君，摆下了“十绝阵”。金光圣母布下“金光阵”，乃“十绝阵”的第五阵。阐教门人萧臻死于阵中，后来被广成子所破，并用翻天印杀死金光圣母。死后封神榜上封雷部二十四位天君之一。

　　电母是从雷神信仰中分化出来的，早期雷神兼管雷电，据《十驾斋养新录》引《管辂别传》，则当时已经有“雷公电父”之称了。后来，按照人们阴阳对立男女配对的心理特征，电父摇身一变成为女性，电母之称至迟出于宋代，苏轼有诗云“麾驾雷车呵电母”，《元史》云“电母旗，画神人为女人形”，明代都昂用易经理论来解释，说“易离为电，为中女阴也，而电出地之阴气，故云母”。神怪小说中都有闪电神(《封神演义》中说是金光圣母)、闪电娘子(《西游记》)之说，《搜神大全》则说天大笑时开口流光为闪电。除了一般职务之外，据说当雷公与电母吵架的时候，天上也会雷电交加。

　　除此关于电母的来历又有诸神传说。《铸鼎余闻》云致道观雷部前殿，列电母秀使者，名文英。元代军中有电母旗。《元史·舆服志》称电母旗，其上形象为画神人为女人形，衣朱裳白裤，两手运光。电母形象还出现在《西游记》和《封神演义》等小说中，在《封神演义》中金光圣母是金鳌岛十天君之一，参与设摆十绝阵。后者称其为金光圣母。明代余象斗《北游记》又称电母为朱佩娘娘，雷神曾给予她两面雷电镜，为雷神打人时照明。清代黄斐默《集说诠真》载，清代汉族民间将电母塑成容貌端雅的女子，两手各执一镜，号为电母秀天君。其形象应与明代小说有关。

　　电母为雷神属部神，与雷神相配，汉族民间信仰中多与其他气象神合祀。兰州金天观中设有雷坛，专门供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、电母、风伯、雨师恃立其下。