不三不四、250，这些隐喻俗语怎么来的？故事典

俗语在生活中经常使用，但少有人研究它的由来。下面这些俗语的由来你知道吗？一起来学习一下吧！

二百五

苏秦一直努力说服六国联合抗秦，史称六国封相。但苏秦在齐国的时候被刺客杀了，齐王为了抓出刺客，特贴出告示，声称苏秦为大内奸，刺杀苏秦者赏金千两。告示一出，立刻有四个上钩，声称是自己所为。齐王正恨刺客牙痒，怒千两黄金每人二百五，把这四个二百五推出去砍了!

吃醋

唐代《朝野佥载》里记载房玄龄怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。有名到唐太宗想赏几个美女给自己的爱卿，结果连一向正直的魏征都说这个恐怕不妥，皇上你这是害老房啊，要是让他家那口知道了，老房不得安生啊。皇帝不信，就怕内侍去房玄龄家里去打探口风，结果真不得了了，一哭二闹三上吊，外加一顿拳脚撕咬，老房衣冠不整几乎不能上朝，皇帝心里乐子大了，于是御驾来老房家里掺和，下旨不可胡闹。又下旨天子欲赐十二名女子于房玄龄照顾饮食其居，以表彰房丞相为国操劳之苦，如果你应允这件事，那么这里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你们家老公，不允此事，嗯，朕赐你毒酒一杯，诏曰若宁不妒而生，宁妒而死?。

房氏宁妒而死拿起毒酒一饮而尽！结果呢？不过一杯醋而已，浓浓的酸意里却浸透着对夫君无限的爱，宁可死，你要老公再有其他女人。吃醋的人无论男女，不一样的就是不讲道理的，吃醋也不能说是错的，连醋都不吃了，那说明人家心里也没你了。

犬子

犬子本是司马相如小名，《史记》记载，司马相如少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。但司马相如的成名，犬子也不断为人所知。人们便争相效仿，谦称自家儿郎，用上了犬子一词。

黄脸婆

古代女性所用的化妆品落后，一般所用的搽脸粉含铅，有毒性，长期使用会导致脸色变黄。所以年纪愈大的女性，受害时间愈长，受害愈深。故年长一些的女性就会呈现黄脸婆的症状。

哪壶不开提哪壶

早年，有父子俩开了一个小茶馆。知县白老爷是一个贪财好利的主儿，经常来白吃白喝。虽然父子俩心里不舒服，有气，但也没办法。有一段时间老掌柜病了，小掌柜司炉掌壶。等老掌柜病好以后，发现县太爷再没来了。问其缘由，小掌柜一笑说我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶!

乱七八糟

发生在西汉时期的同姓王联合大叛乱七国之乱和西晋时晋朝皇室内宫争权夺利的八王之乱。给当时的百姓带来了深重的灾难，社会生活被搞得一团糟。后来人们便将这两次叛乱联系起来，构成了乱七八糟这句成语。

吹牛

从前宰羊时放完血，屠夫会在羊的腿上割开一个小口，把嘴凑上去使劲往里吹气，直到羊全身都膨胀起来，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果谁要说可以把牛皮吹起来，那就是说大话了，因为牛皮很大，而且非常坚韧，根本吹不起来。所以吹牛就是说大话的代名词。

替罪羊

这个词是个舶来品，圣经《旧约》挪亚后有个叫亚伯拉罕的闪族人，他99岁得一子。一天，耶和华突然降临，要他杀子以撒献祭。以撒不知自己是祭品，跟随父亲上山，亚伯拉罕准备好一切，正将儿子放上祭坛欲动刀时，天使飞来拉住其手，不准他杀子，告诉他只是耶和华的考验，并改用羊来做为祭品，这就是替罪羊的来历。

拍马屁

有三种说法。一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。后来发展到，无论是否马肥都拍，都夸赞。

不三不四

古人称天为一、地为二。所以天地相加为三，三即成为整体的代表，比如三部曲、三省、三思、三人行等等;而对于四则称之周全，亦有称心如意的意思，比如四大金刚、四大家、四体、四艺、四书等等。所以把美好事物之外的，行为不端的人统称为不三不四。

跳槽

跳槽原是青楼语，在明清时代，这句话却含有狎邪之意。最早这个词是说妓女的。一个妓女和一个嫖客缠绵了一段之后，又发现了更有钱的主，于是丢弃旧爱，另就新欢。如同马从一个槽换到了一个槽吃草，这种另攀高枝的做法被形象地称为跳槽。如今跳槽被当成变换工作的代语。

在近五千年的历史文化中，涌现出一大批的历史名人，像对而言这些人的一些经典话术，在我们的文化氛围中，占据着相当大的一个比重。经常有很多让人将他们的话术作为自己的人生准则，尤其是一些民间的俗语传闻，对人们思想的影响更是极为深远。

在几千年的时间里，也有一些被人刻意或无意扭曲的话术，背离了原作者的意义与初衷，更是迷惑了千千万万的受众。就比如量小非君子，无毒不丈夫。无奸不商唯女子与小人难养也这些都是被理解错的。

就比如，唯女子与小人难养也。这句话成为了许多男性的口头禅，也是因为这句话，许多人认为孔子歧视女性，甚至被说成是男尊女卑道德观念的始作俑者。

我们根据孔子的生平可以看出，孔子的一贯思想主张是平等、仁爱。在孔子修订《诗经》中他把《关雎》作为《诗经》的首篇，在《诗经》中也有许多讴歌女子美丽、善良，追求男女平等、自由浪漫的诗篇，也可以看出这样的孔子怎么会是一个歧视女性的人呢？

我们还是从原句开始看起唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨结合当时的时代背景以及孔子当时卫国之行的遭遇，可以看出这句话的原意是

当女性和那些阴险狡诈的人纠缠在一起的时候是十分难以相处的，你和他亲近时，他不会谦逊有礼的对待别人，你疏远他的时候，他有心生怨恨。其实这句话，相对印证下，不难发现孔夫子的这句话说得是十分的合情合理。