黄帝轩辕氏为什么能活到120岁？他有什么长寿秘

　　黄帝轩辕氏被后世的华夏子孙尊为“人文初祖”，就是说他是各种文化的始祖。不但他精于“长生久视”之道，在他老人家的影响下，他的子孙也都寿享百岁，黄帝之子少昊活了一百多岁，少昊之孙帝喾活了一百零六岁，帝喾的儿子尧更是活到116岁。据考证，五千年前的原始社会，其农民、猎户、渔民等的平均年龄只有三十岁，而黄帝及其子孙却都活到116～120岁，简直是不可理解的奇事。说奇也不奇，因为黄帝有奇遇的缘故。

　　黄帝率领北方各民族的联合大军，在河北的涿鹿与蚩尤展开了大战，杀了蚩尤后，他感到治下的人民既没有文化(当时尚未创造出文字)，又不懂农耕生产的技能，还经常受到疾病?困，想治理好国家是很困难，于是他去请教西王母，西王母对他说“你若想治理好国家和人民，不是几年就能实现的，你已经是快50岁的人了，你必须再活五十年，才能实现你的宏图大略。”黄帝听了后忙问西王母“我怎么样才能再多活五十多年呢?”西王母对他说“你去崆峒山去恳求广成子传你‘长生久视’之道。”黄帝又问“广成子是谁?”西王母答说“他是元始天尊的第三个弟子，现年一千四百岁，你要诚心诚意的恳求他、感动他，也许他能传你至道!”黄帝听从了西王母的指示，回到驻地，安排好妻子(螺祖)及众大臣的工作后，前往千里之外的崆峒山，到了洞口外时，守洞童子问“你是黄帝吧?祖师爷说了，你的治国大事很多，很重要，你还是先把国家治理好了，再想修炼的事吧!”根本不准他进洞见祖师爷。黄帝无法，只好道回驻地(可能在陕西的咸阳)，检查各项工作，又重新对妻子和众大臣安排任务，忙碌了将近一个月，又去崆峒山，广成子仍然不肯见他。就这样前后去了五次，最终感动了广成子，命他进洞，对他说“你只能在我洞中学习半年，基本掌握了入道初阶后，你就得回去。”广成子对他讲“长生之道，在于无视无听，抱神以静，形将自正，必清必静，勿劳汝形，勿摇汝精，乃可长生。”除此之外，又实际指导他修炼入门功夫，经过半年的修炼，打通了任督二脉，实现了“气通小周天”，就叫他赶紧回去，治理国家和为人民谋福利。

　　他回到驻地后，命螺祖管理桑蚕之业，领导妇女种桑养蚕，然后用蚕编织成绵，给大臣们穿用;他命雷公和歧伯等几位大臣去寻找神农氏，学习识别草药的学问，以及用草药给人民治病的方法，命苍颉等人创造文字，安排一切后，他命人把床和行李抬进一个山洞，命人在洞外把守，不准闲人进入，他在洞中修炼。最初是每三天出洞一次，吃些饮食，然后进洞，逐渐发展到每七天出洞一次，吃东西、洗浴全身，然后再进洞修炼，他以平常人难以做到的决心和毅力，连着修炼了九年，终于练成了“久久玄功”，打通了十二正经和奇经八脉，打开了“天门”，实现了人与天地三界的沟通，能直接接收宇宙的信息和能量，能预知一切。随后他回到中央政府所在地，把情况简单地告诉一些可靠而勤奋的大臣，并把“小周天功”修炼法传授给雷公、歧伯、苍颉和螺祖等人。

　　歧伯和雷公等人学到后，把这些“天机”写进了《黄帝内经·灵枢》和《黄帝内经·素问》，子啊《素问·上古天真论》中，明确地写出了他对臣下的教导“上古之真人，(即知道者)，和与道术，法于阴阳，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

　　这就是说，养生的最基本方法，要顺应自然的变化，根据四时寒暑变化而变换衣着，安排作息时间，对自然界的气候变化要敏感，在春夏季节多保养阳气，在秋冬季节则要培补阴精;，要把调养精神、情感作为养生的重要措施，做到恬淡虚无，“精神内守，邪不可干”。从根本上说，各种各样的锻炼方式，营养食品都只是养生的辅助手段。而最根本的在于人体自身的抵抗力要特别强大。

　　除了这些内容之外，黄帝还命他的大臣歧伯和雷公等人，把人体十二经络、任督二脉和奇经八脉，以及人体有365个穴位的秘密，写到了两部《黄帝内经》中，之所以用“秘密”二字，是因为这些奇妙的发现，虽然已写到书中的多个章节，写的很详细，可是后人中仅有极少数人能够懂得。西周时的周文王懂得，他在撰写《周易》时，对他的帮助很大;老子懂得，他把心得写进了《道德经》，唐朝时“八仙”和药王孙思邈懂，他们都达到仙人的境界;陈转懂得;金元时的张三丰也懂得……可是明朝时的大医家李时珍却不懂，他在撰写《本草纲目》过程中，曾反复翻阅《灵枢》和《素问》，他无法明白的是四千年前的黄帝是怎么知道人体有十二条正经，奇经八脉;又是怎么知道人体有365个穴位的?他说“经络看不见，摸不着，黄帝是怎么知道的?”明朝的很多医家都无法回答这些问题。后来李时珍结识了一些道教界的高人，有人传给他“小周天功”的修炼，经过半年多的修炼，他突然有一天大叫“我的任督二脉通了!”惊喜之余，他把自己的亲身体会写进《本草纲目》，并说“关于经络核腧穴，唯反观内照者得查之!”据说，国内医学界除李少波及其少数弟子外，打通任督二脉的人少之又少，因为都没有亲身修炼过。

　　笔者稍带;啰嗦这几句，希望医药界，道教界人士，都能奋起直追，继承老祖宗的宝贵遗产，并使之发扬光大!

　　孙悟空大闹天宫的时候，天兵天将出动了不少，但都对其无可奈何。

　　即便那无比神勇的二郎神也只给孙悟空打个平手，若非哮天犬暗中偷袭，二郎真君恐怕也只有干瞪眼的份。

　　听起来有些不可思议了，偌大天庭竟然奈何不了一个猴子，天庭颜面何在?

　　但如此不成比例的“对战游戏”，竟然真就发生了。而且，就发生在玉皇大帝的眼皮底下。那么，究竟是什么原因，让一个凡间毛猴横行天地之间无所阻挡呢?

　　我想，这不单纯是作者为了突出孙悟空的神勇无敌而采取的写作手法，更为深层的原因是，作者似乎要告诉我们，并非孙悟空天下无敌，而是由于天庭管理不严、用人不当，才导致了关键时刻的尴尬局面。

　　大闹天宫是《西游记》的一部分，孙悟空手段如何，绝不能孤立的下结论。仔细通览《西游记》就不难了解，在孙悟空保护唐僧西天取经的路上，尽管降妖除怪出尽了风头，但有些妖怪却也让孙悟空头疼不已，有几次还差点丢了性命。关键时候，是观音菩萨从中相助才化险为夷。

　　这其中，有些属于技高一筹，江湖高手。但大多数却是天庭“跳槽”下来的低级马弁，有的甚至是坐骑、宠物一类的，在此之前名不见经传。很显然，这些西行路上的妖怪在没有离开天庭的时候，都是些上不了台面的边角人物，不是跟班，就是丫头。天庭论资排辈的体制决定了，无论自身能力有多强，表现有多好，本领有多大，自始至终干的都是伺候主子的活。像对抗孙悟空这样的战斗，是断难轮到他们的!时间久了，这些人不得重用，难免心生怨气，于是辞职的辞职，跳槽的跳槽。

　　这就不难理解了，之所以天庭屡战屡败，就是在用人机制上出了问题。而孙悟空，恰恰赶上了这个足以扬名立万的好机遇。，也一战检验了天庭用人制度的种种缺失。可以想见，大闹天宫的时候，出动的人马都是些养尊处优且没有经过战斗历练的守成人员，什么风雨雷电、四大天王等等，听起来很是唬人，其实这些人都是各司其职的值守人员而已，并不具备擒妖捉怪、指挥作战的能力。

　　，对于此种现象，也不可一慨而论。像二郎神和哪吒就属于厉害的人物，也得以重用。而这，都是有客观条件的。二郎神是玉皇大帝和王母娘娘的亲戚，本事强，待遇高，自然不能走。哪吒也走不了，其父效忠玉帝，自己只能追随。重要的是，此时的哪吒是个被驯化了的神仙，按部就班，墨守成规可以，出奇制胜还是差得很远，更不可与当年闹海时的威风同日而语。更何况，哪吒当年闹海只是冲击地方诸侯，与孙悟空大闹天宫还不在同一层面上。

　　天庭既然对付不了孙悟空，那就只能请外援。于是如来佛祖闪亮登场，轻而易举就把孙悟空压倒了五行山下。