叶问的师傅是谁？ 武林宗师叶问共有几个师傅？

　　民国电视剧《叶问》现已播出，在第一集中演到佛山大侠于凤九大战付红毛，叶问想拜于凤九为师，于凤九不收叶问为徒，但答应教他武功。因为于凤九已经明白，藏于民间的找钱华才是是真正的高手!那么他是否收叶问为徒了呢?叶问的师傅又是谁呢?

　　于凤九所说的找钱华其实就是陈华顺，是咏春高手，也是叶问的第一个师傅，是南海拳王梁赞的得意弟子。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而陈华顺以其聪颖过人，本内容由商都文化发布勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问交手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。

　　在叶问13岁时，师父陈华顺临终前着意嘱咐大弟子吴仲素好好照顾叶问，帮助他完成咏春拳学业。于是，叶问随后转到佛山普君墟线香街吴仲素拳馆继续学艺。

　　叶问15岁时得到姻亲庞伟庭的资助赴香港求学，就读于赤柱名校圣士提反书院，在这里，无论华人、洋人、印度人中的好斗学生都被他打败了。经同学介绍，他认识了梁赞次子梁碧，跟随他深造咏春拳近4年，武技以突飞猛进，因梁碧将其父的精妙之处尽传给了叶问。

　　如果严谨的说，叶问的师傅只有一个，那就是陈华顺。陈华顺临终前曾将叶问托付于大弟子吴仲素，本内容由商都文化发布那么吴仲素也算是叶问的一个师傅了。还有后来的梁赞次子梁碧，如果说叶问有三个师傅，这也不为过吧!

　　古诗《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

　　年代:唐

　　作者王维

　　桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。

　　到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。

　　城上青山如屋里，东家流水入西邻。

　　闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。

　　作品赏析

　　王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。

　　“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。

　　“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。

　　上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。

　　“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。

　　这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。