胸部的革命：揭秘民国“天乳运动”

袒胸露乳的女装，曾在盛唐昙花一现，明清时女性被裹得严严实实

近日，《武媚娘传奇》热播，引发有关唐朝女性服饰是否暴露的热议。揆诸历史，女性的身体其实从来都不为自己所掌握，而与政治变动，息息相关。

即使在唐朝，女性服饰也并不是从一开始就开放的。初唐时，女性出门要穿近似于披风的幂蓠，将全身遮挡起来。后来胡风传入，女性衣着才暴露起来。如敦煌壁画上跪坐的少妇，身着罗衫，两乳隐约可见；永泰公主等唐墓壁画上的侍女、贵妇，也是袒胸露臂。①唐诗中有慢束裙腰半露胸粉胸半掩凝晴雪的句子。

这种开放风气只在盛唐昙花一现，中晚唐即趋于保守。宋朝因被北方边患所扰，禁止境内百姓身着胡服，兼之理学观念的流行，两宋服饰虽大体继承唐朝，但女性露出的身体仅限于脖子一块了。明清两朝女性则被裹得严严实实，几乎连脖子都看不到了。

革命语境下，丰满胸部被视为民族解放的关键，遂有天乳运动

女性服饰再度开放，已是民国建立。当日的女权主义者认为中国女性素以胸部狭小扁平为美，故盛行束胸；束胸要用带束住胸部或穿紧小的衣服使胸部不致突出，易生胸、肺疾病，不利于生育子女。从这个逻辑出发，反对束胸与革命乃至民族命运联系到了一起。1927年武汉三八节游行，有女性赤身裸体冲进游行队伍，高呼中国妇女解放万岁!控诉束胸缠着我们妇女的肉体和灵魂男人没有束胸，我们为什么要束胸？②

当日的革命舆论，有民族解放，应先从解放（束缚女性胸部的）小马甲做起的风气，譬如，胡适曾号召，女性作为母亲，必须有健康丰满的大奶奶，才能哺育出体格强健的后代，民族才有希望。影响所及，1927年7月，广东省政府率先发起天乳运动，限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。1928年，内政部也通令全国，严禁妇女束胸。报刊上不仅出现袒胸露乳的美女，甚至有了丰胸广告。女性要解放自己的胸，就必须摒弃束胸用的小背心，而尝试新式内衣胸罩。胸罩传入的，义乳也因影星阮玲玉的大胆使用而广为人知。泳装的流行，更让女性胸部不再神秘。譬如，1935年，全运会游泳冠军杨秀琼上穿乳罩，下着短裤的泳装照片，曾被刊登在《中华》杂志上。

以革命之名，胸部解放一旦打开，就难以关闭。1935年，蒋介石发起新生活运动，曾试图规范女性装束，但效果甚微，30年代上海等大城市女性衣着的开放程度，可参考茅盾在小说《子夜》中的描写一位半裸体的只穿着亮纱坎肩，连肌肤都看得分明的时装少妇淡蓝色的薄纱紧裹着她壮健的身体，一对丰满的乳房很明显地突出来

但革命是一把双刃剑。女性身体与革命捆绑在一起的后果，究竟是解放还是禁锢，往往身不由己。国共合作时，女性剪发是一种革命时尚，不剪的就由妇女协会派人等在路途中用强迫的手段实行头发革命。③国共分裂后，女性剪发却有生命危险。湖北军阀夏斗寅声称剪了头发的就是反革命，所以我要打倒你们。夏军袭击妇女协会，把剪发女性全部杀掉。武汉国民政府分共后，也以剪发与否，作为辨明敌我的一种标识。剪发女性被认为是有共产党嫌疑。广州剪了头发的女性，一日数度遇难；河南剪发女性被监视居住。在湖南的中共党员曾志，开始因是短发，不敢外出活动；后来在脑后梳起发髻，成为一种伪装。苏区则依旧鼓励妇女剪发，一些地方甚至出现强迫的情况，要妇女剪头发，不剪的就大骂特骂。当国军攻下霍县苏区，各区剪头妇女未活一人，其中三区群众牺牲二千余人，妇女要占大半数（剪发的）。④

四九建政至今，女性身体同样经历了革命与解放的变迁

1949年后，上至宋庆龄，下至工厂女工，都脱下旗袍、裙装，改穿黑色、蓝色或灰色的列宁装，以至小姑娘打扮得像个男子汉。这里面隐含的政治逻辑是爱美是资产阶级的本性，而朴素是无产阶级的本色。不过文革前，报刊上一度有姑娘们，穿起花衣服来吧的号召，女性可以穿苏式连衣裙布拉吉与颜色丰富的各种改良服装。⑤

1966年8月，毛泽东身穿军装检阅红卫兵。女红卫兵戴着军帽、穿上军装，几乎和男同学一样。此后女性穿的旗袍、裙子、丝袜等被列为四旧，禁止穿戴。北京服装店都贴出通告，不再做窄管裤、牛仔衫、袒胸露臂的连衣裙和各种奇装异服。⑥不仅女性服装不可能再露胸，胸罩也曾一度被禁止。有人回忆，当年曾看见一个身穿肥大的军装、腰扎武装带的红卫兵气势汹汹地闯进王府井的一家服装店，指着女人的胸罩厉声斥问工农兵需要这个吗?乃勒令即刻停卖。⑦这些都导致文革期间服装颜色、样式被最大限度地减少，无论男女，仅能穿军装和按军装改良的军便装、红卫服。

在相当长的一段时间里，裙装从中国绝迹，只有女学生在迎接外宾时，才能穿裙子，她们把裙子套在裤子外面，等外宾快到时，把裤腿卷起来，外宾车队过后，再把裤腿放下，脱下裙子。还有五一和十一的时候，公园里边庆祝，就有穿的。⑧到了文革后期，因江青发明了一种江青裙，并在全国推广，女性才又一次获得穿裙装的权利。文革结束，谈美色变的时代也随之过去。国家领导人亲自出面号召，服装业和思想应该解放些。要提倡男同志穿西装、两用衫；女同志穿旗袍、西装、裙子；衣着水平反映了一个民族、一个国家的富裕程度和精神文明的水平，美化生活要从美化服装做起至于女性丰满的胸部再度出现在屏幕上，已是90年代的事情了。

注释

①戴钦欣等《中国古代服饰》，商务印书馆1998年，第76、77页；②刘正刚、曾繁花《解放乳房的艰难民国时期天乳运动探析》，《妇女研究论丛》2010年第9期；③《中央副刊》第62号，1927年5月25日；④《关于六安中心县委工作情况给中央的报告》（1930年12月10日），收录于《中国工农红军第四方面军战史资料选编（鄂豫皖上）》；⑤史春风《从服装变迁看新中国成立初期的妇女与国》，《扬州大学学报（人文社会科学版）》2013第4期；⑥《首都商业服务业正处于一天等于二十年的伟大时代》，《北京日报》1966年8月25日；⑦⑧北京市民未刊口述，转引自郑丽霞《女性服饰问题研究以北京地区为例(1966～1976)》，《婚姻家庭性别研究》（第三辑），社会科学文献出版社2013年。